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期刊文章
杨立华
新产经
2014
[ABSTRACT] 11月26日,国家主席习近平在山东考察期间专程赴曲阜,参观考察孔府和孔子研究院。据媒体广泛报道,习近平表示,他到曲阜是带来一个信号,那就是表明中央重视传统文化的态度。对于当前的中国而言,全面深化改革正在稳步推进,各种现实的问题与未知的风险并行交织,对于传统文化的重视意味着从传统中寻找今天的治世...
[KEYWORDS] 孔子思想; 精神家园; 孔子研究院; 儒家思想; 全面深化改革; 为己之学; 二三子; 文明积淀; 固有价值; 思想框架
期刊文章
刘芳菲; 许嘉璐; 王博; 景秀; 刘德明; 陈和章
中国道教
2017
[ABSTRACT] <正>刘芳菲:我们今天这个论坛的主题叫作"儒道两行,文化自信"。关于这个题目,我想听听许嘉璐先生您是如何来理解的。许嘉璐:这个问题啊,我把这八个字颠倒过来。首先是文化自信,只有在文化自信的前提下才谈得到儒道行、不行。什么叫文化自信?用通常的语言说,当你知道自己家...
[KEYWORDS] 文化自信; 电视论坛; 刘芳菲; 儒家思想; 两行; 儒道两家; 道家学说; 道教文化; 我爱; 儒家学说
[ABSTRACT] <正>2016年11月26~28日,由北京大学高等人文研究院和北京大学世界伦理中心举办的"儒家思想在启蒙时代的译介与接受"国际学术研讨会在北京大学举行。来自德国、法国、美国、加拿大、澳大利亚、日本及国内高校的28位知名专家学者与会,对儒家经典在欧洲启蒙时代的译介...
[KEYWORDS] 启蒙时代; 儒家思想; 耶稣会士; 卫方济; 北京外国语大学; 魁奈; 历史系; 《道德情操论》; 启蒙学者; 哲学系
期刊文章
楼宇烈
秘书工作
2017
[ABSTRACT] 中华文化的人文精神是中国文化的一个根本特征.人文的概念是非常复杂的,从传统的人文概念到今天运用的人文概念,我们的人文文化传到西方,之后又从西方传回,人文概念在这一过程中产生了许多变化.可以说,人文的概念有很多的内涵,也有很多的变迁.我将主要就此方面为大家作一诠释.
[KEYWORDS] 人文精神; 主体性; 儒家思想; 基督宗教; 天地君亲师; 化成天下; 冥冥之中; 一个问题; 资源财富; 人之道
期刊文章
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陈睿超
中国德育
2016
[ABSTRACT] <正>竹简《五行》篇第二章云:"君子无中心之忧则无中心之智,无中心之智则无中心之悦,无中心之悦则不安,不安则不乐,不乐则无德。"而依据帛书《五行》,此句以下还应校补以"君子无中心之忧则无中心之圣"一句,与开头的结构完全相同。这提示我们关注《五...
[KEYWORDS] 儒家思想; 章云; 不忧不惧; 内省不疚; 自然欲望; 校补; 一个问题; 忧道; 为己之学; 孟子思想
[ABSTRACT] <正>徐志坚(常熟理工学院副教授):各位同学各位老师,欢迎各位再次来到东吴讲堂,东吴讲堂是我们常熟理工学院人文社会科学领域里的学术高地,我们已经办了五十六期,今天是五十七期,跟上次讲堂一样,本次讲堂由我们马克思主义学院承办。本次讲堂的主题是中国哲学,我们本次讲堂请到的嘉宾是来自北京...
[KEYWORDS] 现代新儒家; 常熟理工学院; 新儒学; 哲学系教授; 中国哲学; 儒家思想; 梁漱溟; 儒学思想; 春松; 浙江绍兴人
期刊文章
楼宇烈
中国教师
2016
[ABSTRACT] 我跟大家同行,也是一名普通教师,在北京大学任教,从1960年开始到现在,已经整整55年了.中国传统文化最重视教育,教育是立国之本、立国之基础,"建国君民,教学为先".十年树木,百年树人,树人比树木要难得多,而且树人也关系到民族和国家的前途和历史.所以,在传统...
[KEYWORDS] 立国之本; 中国传统文化; 基础文化; 儒行; 传统文化教育; 儒家思想; 礼记·学记; 《原道》; 解惑者; 肉体生命
期刊文章
干春松
历史法学
2016
[ABSTRACT] 儒家思想对中国社会的影响是全方位的,特别是对于政治制度和社会秩序的建构上,特别是汉代以后,儒学在体制的力量的支持下,逐渐成为官方的意识形态,因此,儒家的价值观得以不断的向民间社会渗透。有人认为,无论是在正式制度还是在民间秩序中,儒家的观念均没有真正地得到落实,金耀基甚至认为儒家体制只是国家体制...
[KEYWORDS] 儒家思想; 金耀基; 民间秩序; 社会秩序; 政治理想; 亲亲; 内圣外王; 为己之学; 尊君; 人性本善
会议论文
朱雷
2015第七届世界儒学大会
2015
[ABSTRACT] 本文以超验性、还原性、纯粹否定性概括形上学的三种基本模式,并试图在形上学的视域之外讨论"古典形而上学"的可能性.儒家大部分时候保持在古典形而上学的视域之内,如果形上学带来的现代性的人类经验是可悲的,在形上学之外依据儒家形而上学为人类经验开展一...
[KEYWORDS] 儒家思想; 形而上学; 超验性模式; 还原性模式; 纯粹否定性模式
期刊文章
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 1938年,马一浮应浙江大学校长竺可桢约至该校为学生讲论"国学",后集为《泰和会语》。在《楷定国学名义(国学者六艺之学)》中说:"六艺者,即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
[KEYWORDS] 经典诠释; 《系辞》; 宇宙生成论; 马一浮; 天地万物; “六经”; 儒家思想; 一阴一阳之谓道; 两仪; 周易略例
期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 一、自我蒙眬觉醒的哲学基础——玄学儒学之变种——董仲舒的天人感应论和谶纬之术,先后统治两汉人的思想达四百余年之久,至魏晋而处于极度衰微的境地,老庄哲学以崭新的形式而复活,是即魏晋玄学。玄学派别不一,其主流是崇"无为",尚"自然",轻"名教&qu...
[KEYWORDS] 精神现象学; 思想文化史; 老庄哲学; 魏晋人; 儒家思想; 南北朝时期; 越名任心; 天地万物; 家尊; 主体性哲学
[ABSTRACT] 一党中央十七大六中全会发出"推动社会主义文化大发展大繁荣"的号召,使我们从事学术研究的学者深受鼓舞。如何使社会主义文化得到"大发展大繁荣",当然需要从多方面来使它实现。我想,胡锦涛总书记《在庆祝清华大学建校100周年大会的讲话》中说:我们要"大...
[KEYWORDS] 社会主义文化; 文化命脉; 指导方针; 儒家思想; 学术研究; 中说; 资产阶级旧社会; 人类社会; 共产主义革命; 民族复兴
期刊文章
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汤一介
东吴学术
2010
[ABSTRACT] 罗素在《中西文明之比较》中说:"不同文明之间的交流,过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。"①在两千多年的儒学发展史中,我们可以清楚地看到,"儒学"的每一次发展除其自身内在自觉地更新外,都是与我国国内存在的各学派交流中得到发展的,汉儒吸收了道家、法家、阴阳家
[KEYWORDS] 儒家思想; 冯契; 中西文明; 印度佛教; 德性之知; 转识成智; 熊十力; 德性所知; 佛教宗派; 新理学
期刊文章
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 人文就是不以武力,而以一种文明的办法,以诗、书、礼、乐来教化人民,由此建立起一个人伦有序的理想的文明社会。惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它
[KEYWORDS] 中国传统文化; 人文精神; 万物之灵; 乐来; 化成天下; 明分; 礼义; 儒家思想; 拜神教; 天有
期刊文章
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 中国传统文化的整体结构是儒、释、道三家,三种文化结合在一起,你中有我,我中有你。从"以儒治国"到"以佛治心"儒家文化是中国传统文化的一个主干。历史上,中国政府的基本制度、政治制度确实都是按照儒家的治国理念构建的。当然,以儒治国并不是说儒家在养
[KEYWORDS] 中国传统文化; 文化结合; 儒家文化; 儒家思想; 儒释道; 治国理念; 治心; 中国传统思想; 生命观; 中国文化
期刊文章
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彭国翔
宗教与哲学
2012
[ABSTRACT] 一引言在现代新儒家第二代之中,唐君毅先生(1909~1978)最富宗教精神和情怀。事实上,在其等身的著作之中,唐君毅也的确有相当的内容专门探讨宗教精神的问题。对他来说,宗教的本质不在于其外部的种种形式,而在于其内部的宗教精神。换言之,唐君毅的宗教观,其实也就是他
[KEYWORDS] 唐君毅; 宗教精神; 儒家传统; 现代新儒家; 宇宙人生; 宗教家; 宗教思想; 宗教性; 儒家思想; 道体
期刊文章
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干春松
博览群书
2014
[ABSTRACT] 汤一介先生始终认为文献整理必须与学术研究相结合,作为一个自1980年代一直引领中国哲学和文化研究的学者,他对当下中国和世界所面对的问题有自己的独特理解,比如1980年代创办中国文化书院,其核心的诉求是处理传统文化和现代化的关系问题,反思当时流行的将文化传统和经济社会发展对立起来的倾向。并整理出...
[KEYWORDS] 汤一介; 儒学研究; 中国文化书院; 中国哲学; 学术研究; 儒家思想; 儒学思想; 梁漱溟; 儒藏; 哲学系
期刊文章
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胡军
孔子研究
2013
[ABSTRACT] 一自明末清初以来,尤其自鸦片战争之后,中西文化的关系是中国知识界急欲解决而又长期不得解决的一个重大问题。陈独秀曾经说过,自清末以来,中国社会的问题十有八九是由西方文化的入侵造成的。正因为如此,中西文化的关系问题实是一百多年来中国人
[KEYWORDS] 儒学传统; 西方文化; 传统儒学; 现代性; 理论体系; 儒家思想; 儒学思想; 现代知识; 伦理学研究; 儒学复兴
期刊文章
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王博
中国文化
2010
[ABSTRACT] 无论我们对于子贡"夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也"的说法做出如何的诠释,《论语》所见孔子思想中天道角色的模糊确实是显而易见的。①除了子贡这里的说法之外,我们看不到另外孔子和门弟子们讨论或者提到天道的例子。如果考虑到子产"天道远,人道迩,非所
[KEYWORDS] 《易》学; 儒家思想; 孔子思想; 子贡; 道之; 门弟子; 三才之道; 卦象; 八卦之象; 民之父母
[ABSTRACT] 八大山人(一六二六-一七○五)早年是个醉心于举子业的儒生,系统接受过儒家思想。国变之后,遁迹空门,浸润于禅门达三十余年之久。在一六八○年的岁末,他身罹癫疾,回到南昌,从此告别了丛林
[KEYWORDS] 八大山人; 癫疾; 人屋; 儒家思想; 举子业; 临济; 弘敏; 梦川亭诗集; 西江水; 花卉图
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