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期刊文章
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王海明
人文杂志
2010
[ABSTRACT] 按劳分配是分配的公正原则;按需分配决非公正原则,而或者是不公正原则,或者是人道原则:它是以爱为基础的社会的人道原则,是以利益为基础的社会的不公正原则.在未来共产主义社会,广大社会成员间的基本联系仍然是利益而不是爱,并且每个人的需要绝不可能完全满足.这样一来,按需分配如果实行于共产主义社会,就是...
[KEYWORDS] 按劳分配; 按需分配; 公正; 人道; 共产主义; 社会主义
期刊文章
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王海明
西南民族大学学报人文社科版
2010
[ABSTRACT] 权威与权力一样,都属于影响范畴,都是一种大家同意、自愿服从的力量,说到底,都是一种具有合法性的影响.但是,权力与权威根本不同.一方面,权力具有强制性,是一种具有强制性的使人服从的力量;权威则不具有强制性,是一种不具有强制性的使人服从的力量.另一方面,权力仅为管理者所拥有;权威则可以为任何人--...
[KEYWORDS] 权力; 权威; 影响; 合法性; 强制性
期刊文章
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王海明
南通大学学报社会科学版
2010
[ABSTRACT] 国家是拥有最高权力的社会.它区别于其他社会的根本性质是最高权力.因此,哪里有最高权力,哪里就有国家;最高权力的起源就是国家的起源.最高权力必然产生、形成和起源于社会成员的普遍同意或契约;因为一切权力--最高权力并不例外--都具有同意或契约的性质:权力是仅为管理者拥有且被社会成员普遍同意的迫使被...
[KEYWORDS] 国家; 最高权力; 同意; 契约; 强制缔约
期刊文章
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王海明
伦理学研究
2010
[ABSTRACT] 所谓仁人,科学地看,不过是这样的人:他在利益不一致不能两全的绝大多数情况下都能够无私利他、自我牺牲,并在自我生命与更为重要的社会利益或他人生命冲突时能够牺牲自己的生命;他在利益一致可以两全的绝大多数情况下都能够为己利他或人己兼为,因而使为己利他超过他行为总和的一半而达到恒久,使无私利他与为己利...
[KEYWORDS] 仁; 爱有差等; 道德终极标准
期刊文章
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王海明
武陵学刊
2010
[ABSTRACT] 无私利他的正道德价值最高,是伦理行为最高境界的应该如何,是道德最高原则,是善的最高原则,是至善;单纯利己的道德价值最低,是伦理行为最低境界的应该如何,是道德最低原则,是善的最低原则,是最低的善;为己利他是利他与利己的混合境界,其道德价值介于无私利他与单纯利己之间,是伦理行为基本境界的应该如何,...
[KEYWORDS] 利他主义; 利己主义; 合理利己主义; 个人主义
期刊文章
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王海明
阴山学刊
2010
[ABSTRACT] 伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究"是与应该"的关系而提出确立道德价值判...
[KEYWORDS] 伦理学; 优良道德; 道德规范; 道德价值; 元伦理学; 规范伦理学; 美德伦理学
期刊文章
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王海明
华侨大学学报哲学社会科学版
2010
[ABSTRACT] 契约外延极为广泛而绝不仅仅具有法律上的意义:契约乃是人们对于一切利益的付出与索取以及义务与权利之作为与不作为所达成的同意,乃是人们就一切利益交换关系所达成的同意.因此,契约的构成要素有三.其一,交换的主体:契约不是单方的行为,而必定是双方或多方行为;否则显然无所谓交换,无所谓契约.其二,交换物...
[KEYWORDS] 同意; 允诺; 约因; 单务契约
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王海明
玉溪师范学院学报
2010
[ABSTRACT] 如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最恶劣的道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,而给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行.于...
[KEYWORDS] 必要恶; 道德终极标准; 优良道德; 恶劣道德
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王海明
阴山学刊社会科学版
2010
[ABSTRACT] 伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学.伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学.伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学.元伦理学主要通过研究"是与应该"的关系而提...
[KEYWORDS] 伦理学; 优良道德; 道德规范; 道德价值; 元伦理学; 规范伦理学; 美德伦理学
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王海明
玉溪师范学院学报
2010
[ABSTRACT] 思想自由是培养国民品德道德认识因素的方法,是提高国民品德的首要方法.因为,一个国家的思想、言论和出版越自由,该国的科教文化便越发达,继而该国国民普遍的认识水平便越高,其中的国民普遍的道德认识相应地就越高,国民的品德也就越高尚.
[KEYWORDS] 个人道德认识; 个人道德感情; 思想自由; 人道社会
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王海明
玉溪师范学院学报
2010
[ABSTRACT] 如果一个国家实现了自由民主,那么,该国的政治就会清明,国民的德福就会一致,他们做一个有美德的好人的动力就会强大,他们做一个有美德的好人的道德愿望就会强大,他们善的动机就会强大以致能够克服恶的动机和实现善的动机的内外困难,他们的道德意志就会强大,最终势必引导国民品德的普遍提高:自由民主是形成国民...
[KEYWORDS] 道德需要; 政治清明; 国民品德; 自由民主
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王海明
吉首大学学报社会科学版
2010
[ABSTRACT] 划分国家为民主与专制等类型的科学的精确的根据,不是执掌最高权力的人数,而是执掌最高权力的公民人数:民主共和是多数公民或所有公民平等地共同执掌最高权力;寡头共和是少数公民平等地共同执掌最高权力;君主专制是一个公民独掌最高权力;有限君主制是一人为主而与其他公民共同执掌最高权力,是一个公民受到其他公...
[KEYWORDS] 政体; 公民; 最高权力; 名义有限君主制而实为民主制; 名义民主而实为专制
期刊文章
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王海明
玉溪师范学院学报
2010
[ABSTRACT] 如果一个国家实行了市场经济,并且政府对市场经济的干预只限于对经济自由与经济公正等市场经济规范的制定和执行,因而只是充当市场经济的仲裁人而不是市场经济的指挥者,那么,该国便建立了自由而公正的市场经济体制.这样一来,该国的经济便必定迅速发展、物质财富必定迅猛增加,对于这些财富的分配必定公正,从而国...
[KEYWORDS] 国民总体品德; 国民个体品德; 国民品德与经济的内在联系; 道德感情
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王海明
晋阳学刊
2010
[ABSTRACT] 国家是拥有最高权力及其管理组织或政府的社会,因而也就是拥有主权的社会,也就是最大且最高的社会,也就是独立自主的社会.因此,最高权力及其管理组织或政府乃是国家区别于其他社会的最根本特征.这种特征是如此根本,以致西方现代主流思想竟然将国家与最高权力及其管理组织或政治组织、政治实体等同起来,从而误以...
[KEYWORDS] 国家 社会 权力 最高权力 政治组织 政治实体
[ABSTRACT] 判断一种道德体系的道德是否优良,说到底,全在于该体系的道德终极标准和道德总原则以及善待他人或社会治理道德原则是否优良。本文对儒家所确立的道德终极标准、道德总原则和善待他人或社会治理道德原则是否优良作以简单论述。
[KEYWORDS] 儒家道德 义务论 利他主义 社会治理
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王海明
湖南师范大学社会科学学报
2010
[ABSTRACT] 异化是在不自由、受奴役、被强制的情况下,自己做出而又异于自己的行为,是自己做出的异己的,非已的行为,是自己做出的不是自己的行为.因此,异化是自我实现的根本障碍,二者成负相关变化:一个人越是异化,他受他人意志支配的异己的、非己的行为便越多,那么,他便越缺乏个性,他的独创潜能便越得不到发挥,他的自...
[KEYWORDS] 不自由 异己 自我实现
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