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期刊文章
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刘春阳
兰州学刊
2010
[ABSTRACT] 以目前学术界比较流行的观点来看,尼采在<悲剧的诞生>中把希腊悲剧的精神归结为"酒神精神"和"日神精神",并以此反对苏格拉底的理性主义哲学,最终以艺术的方式肯定了生命,所以尼采在该书中主要宣扬了一种艺术的形而上学...
[KEYWORDS] 虚无主义; 酒神精神; 日神精神; 真理; 谎言
[ABSTRACT] 薰习说是唯识学的重要思想内容,<摄大乘论>与<成唯识论>共同构建了唯识学严密而系统的薰习学说.另外,<大乘起信论>的薰习说也独具其特点,并且与<摄大乘论>及<成唯识论>的薰习说有明显的对立,文章将介绍<摄大乘论><成...
[KEYWORDS] 薰习; 真如; 能薰; 所薰
期刊文章
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骆长捷
兰州学刊
2010
[ABSTRACT] 休谟对因果性问题的分析对后世产生了深刻影响.不同历史时期的哲学家对此有不同的解读.文章概括和分析了四种具有重要影响的解读模式:怀疑主义解读、实证主义解读、自然主义解读和投射主义解读.
[KEYWORDS] 因果性理论; 怀疑主义; 实证主义; 自然主义; 投射主义
期刊文章
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甘祥满
兰州学刊
2010
[ABSTRACT] 海德格尔论死亡,不仅从存在论上揭示出死亡的独特内涵,即它对于此在的存在结构所具有的组建意义,而且也阐明了死亡在日常此在沉沦下的遮蔽状态,更进一步,则通过"良知"与"决心"诸环节来唤醒非本真此在的本己能在,从而使此在向死而在...
[KEYWORDS] 存在; 此在; 死亡; 本真; 向死而生
期刊文章
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邱忠善
兰州学刊
2010
[ABSTRACT] 维特根斯坦在<逻辑哲学论>中的自我理论涉及唯我论、形而上学主体和实体自我或经验自我诸论题.维氏之目的是为可说者和不可说者划界.语言和世界逻辑同构,语言是我的语言,我的语言的界限就是世界的界限,所以自我就是世界界限.维氏之唯我论并不彻底,因为世界之外尚有不可言说者.作为世界界限之自我...
[KEYWORDS] 自我; 唯我论; 形而上学主体; 实体自我; 语言; 世界
[ABSTRACT] "先验自由"是康德道德哲学中一个十分基本的概念,据此,康德从认识论的层面转向实践理性的层面,与此相关的是被广泛接受的"交互论".虽然有诸多对于"先验自由"这一概念的质疑,但是,在阿利森那...
[KEYWORDS] 交互论 包含论 先验自由 实践自由 理性的功能
期刊文章
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王文娟
兰州学刊
2010
[ABSTRACT] 吕大临<礼记解>对"礼"的起源与功能、本质和根据的思考寄予了其回复三代、重构价值世界的理想,其中对"交"尤其是君臣之交的考察体现出他对现实政治的构想.同时,他的礼学与心性论相配合,&qu...
[KEYWORDS] 吕大临 礼 敬 交
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