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期刊文章
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阎国忠
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 在一定意义上,美学是信仰之学。美的绝对性与永恒性构成了信仰的核心部分。信仰本质上是从此岸的、经验的世界向彼岸的、超验世界的超越。信仰的终极指向是真、善、美,真是存在的本体,善是存在的趋向,美是存在的表征。美作为表征既包含了真,也包含了善,既包含了存在的统一、完整、坚实,也包含了存在的秩序、节奏...
[KEYWORDS] 美学; 信仰; 自由; 爱; 宗教
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朱良志
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 张法认为,中国美学史研究有三种模式——教材型、范畴型、跨学科型,有两个方向——由王国维以来的重从古代材料本身的性质而进行总结,由朱光潜以来的把西方美学原理的延伸到中国古代;因而,如何把多元一体中的多元包括进来,如何思考古代概念的虚实合一性质对理论表述的影响,是它在演进中一直被忽视的问题。朱良志...
[KEYWORDS] 中国美学; 全球美学; 问题; 反思
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韩水法
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 尽管自由的关系和意义错综复杂,但个人自由构成所有其他自由的基础,也是理解它们的前提。在政治哲学里,个人自由始终就具有政治的意义。而在现代政治共同体之中,个人自由本身就是目的,而不是任何其他目的的手段。因此,现代社会的基本结构和制度的宗旨乃是为个人自由提供最大限度的可靠的空间。法治、民主以及共和...
[KEYWORDS] 个人自由; 政治; 法治; 社会基本结构; 积极自由和消极自由
[ABSTRACT] 作为一个德国人,格律恩撰写了一部法国18世纪专题思想史。而当时,不仅他书中所涉及的人物、流派的著述俱在,而且用法语写作、梳理这段历史的书也已经出版。在这种情况下,他是从哪里选择、甄别和引用权威史料的?他又如何叙述和分析这些思想呢?他的书能超越法国学者的史识和见解吗?《德意志意识形态》中的第2卷...
[KEYWORDS] 社会主义思想史; 德国; 法国; 格律恩; 卡贝
[ABSTRACT] 2010年是新世纪第一个十年的最后一年,中国的哲学研究虽然没有出现什么惊天动地的奇迹,但在平静中显露出某些新的端倪和气象。本文选取几个比较有学术和思想意义的热点或重点问题,试图通过简要的评述,以显示这些新的端倪和气象。需要说明的是,文中所谓"中国哲学",不是指现行体制下的二...
[KEYWORDS] 马克思学; 对立论; 本土意识; 思想关系; 市民社会; 马克思哲学思想; 思想意义; 博士论文; 马恩; 文本研究
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陈波
学术月刊
2011
[ABSTRACT] "逻辑"是一个生长和变动的概念。逻辑与人类思维有关,它从对"人类事实上如何思维"的考察中提炼出"人类应该如何思维"的规范。随着人类思维的发展以及人类认知和实践需求的变化,不同历史时期或阶段的逻辑研究会在题材、重点、方法、结果等方面显现...
[KEYWORDS] 逻辑形态; 思维模式; 人工智能; 批判性思维; 思维四律; 逻辑的可修正性
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王中江
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 由孔子彰显的"人"自身的道德主体和自觉,在他之后的那些早期继承者们那里得到了进一步的扩展和转化,其中最突出的表现之一,就是从"人"的"内面"基础和"身体上"的表现这两者的结合上来思考人的"道德"...
[KEYWORDS] 《五行》; 习性; 和; 乐; 天道
[ABSTRACT] 在语言哲学中,占有统治地位的指称观念与纯粹语义学的指称观念是对立的。所谓的"传统指称观念",也可以称之为"形而上学指称观念",其核心是认定指称性语言表达意指语言外世界中的对象。江怡教授认为《语言.意义.指称——自主的意义与实在》一书误读了语言哲学传统,那...
[KEYWORDS] 指称; 形而上学指称观念; 意义; 对象
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