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期刊文章
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刘阿斯
西南民族大学学报人文社会科学版
2011
[ABSTRACT] 别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张。他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的。人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由。人凭其自由放弃了自由,此即堕落。上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤。上帝具有永恒的人性,此即其第二个位...
[KEYWORDS] 深渊; 自由; 精神; 动态; 上帝观; 神人; 别尔嘉耶夫; 俄国哲学
期刊文章
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王海明
西南民族大学学报人文社会科学版
2011
[ABSTRACT] 五种社会形态是连续两次划分的结果,不但每一次划分都使用同一标准,而且穷尽了母项"社会"的全部外延,因而完全符合概念划分规则。退一步说,也许会有一天,人们发现了新的私有制或公有制社会,因而五种社会形态便没有穷尽母项"社会"的全部外延,也不会否定马克思以所有...
[KEYWORDS] 五种社会形态; 马克思; 大同社会; 封建社会; 亚细亚生产方式
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刘阿斯
西南民族大学学报人文社科版
2011
[ABSTRACT] 别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张.他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的,人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由.人凭其自由放弃了自由,此即堕落.上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤.上帝具有永恒的人性,此即其第二个位...
[KEYWORDS] 深渊; 自由; 精神; 动态; 上帝观; 神人; 别尔嘉耶夫; 俄国哲学
期刊文章
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姚卫群
西南民族大学学报人文社科版
2011
[ABSTRACT] 佛教的“二谛”与婆罗门教的“二知”都对人的知识或真理性认识分了两个层次.这两种思想有一些共同处,也有一些差别点.这方面的理论起着一种缓和宗教学说与世俗社会观念冲突的作用,并起着调和宗教派别中不同观念之间矛盾的作用.而且,这种理论对于破除有关宗教内部的盲目崇拜,增强其文化底蕴,促进社会和谐发展,...
[KEYWORDS] 二谛; 二知; 奥义书; 佛教; 婆罗门教
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王海明
西南民族大学学报人文社科版
2011
[ABSTRACT] 五种社会形态是连续两次划分的结果,不但每一次划分都使用同一标准,而且穷尽了母项"社会"的全部外延,因而完全符合概念划分规则.退一步说,也许会有一天,人们发现了新的私有制或公有制社会,因而五种社会形态便没有穷尽母项"社会"的...
[KEYWORDS] 五种社会形态; 马克思; 大同社会; 封建社会; 亚细亚生产方式
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姚卫群
西南民族大学学报人文社会科学版
2011
[ABSTRACT] 佛教的"二谛"与婆罗门教的"二知"都对人的知识或真理性认识分了两个层次。这两种思想有一些共同处,也有一些差别点。这方面的理论起着一种缓和宗教学说与世俗社会观念冲突的作用,并起着调和宗教派别中不同观念之间矛盾的作用。而且,这种理论对于破除有关宗教内部的盲目...
[KEYWORDS] 二谛; 二知; 奥义书; 佛教; 婆罗门教
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