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期刊文章
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汤凌云
现代哲学
2011
[ABSTRACT] 儒道两家都肯定物质世界的变化,视宇宙为一变化无休的造化洪炉.视变化为虚幻,是佛学变化观的要义所在.中国美学中的幻化说具有非实体、非对象化、非联系性、非感应性等特征.中国文人的幻化之思,常在须臾体验中展现出来,与须臾体验相关的学说可以烟云变灭与雪泥鸿爪为代表.中国艺术家常与须臾嬉戏,洞察人生、历...
[KEYWORDS] 中国美学; 幻化说; 变即幻; 烟云变灭说; 雪泥鸿爪说
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郑秋月
哲学动态
2011
[ABSTRACT] "美感"是一个十分复杂而又意义深邃的审美范畴。它有时被认为是纯主观的产物,如古希腊的柏拉图认为美感是灵魂在迷狂状态中对于美的理念的回忆;有时又被认为是审美主体以独特的方式对审美
[KEYWORDS] 先秦儒家; 审美范畴; 《乐论》; 美学理论; 先秦儒学; 化性起伪; 迷狂; 尽美尽善; 审美感受; 中国美学
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朱良志
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 张法认为,中国美学史研究有三种模式——教材型、范畴型、跨学科型,有两个方向——由王国维以来的重从古代材料本身的性质而进行总结,由朱光潜以来的把西方美学原理的延伸到中国古代;因而,如何把多元一体中的多元包括进来,如何思考古代概念的虚实合一性质对理论表述的影响,是它在演进中一直被忽视的问题。朱良志...
[KEYWORDS] 中国美学; 全球美学; 问题; 反思
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彭锋
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 虚实; 中国美学; 西方美学; 艺术
期刊文章
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彭锋
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 中西美学在艺术的虚实问题上看法不同,中国美学推崇虚,西方美学推崇实。柏拉图和文艺复兴的大师们对艺术褒贬不同,但他们所依据的原则一样,艺术因为虚而受到谴责,因为实而受到褒扬。中国美学推崇艺术不是因为艺术之实,而是因为艺术之虚,艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界。20世纪西方美学家看...
[KEYWORDS] 虚; 实; 中国美学; 西方美学; 艺术
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