[ABSTRACT] 后现代主义和二次现代性是西方对现代性批判的两个维度,其实质都是重构、重写现代性。这双重维度启示我们,现代性并没有终结,而是不断超越的,必须坚定中国建构后发现代性的决心;必须正确理解现代性发展过程中的矛盾、冲突、代价;必须既借鉴西方,又立足中国实际,不能照搬照抄西方模式;必须正确认识中国后发现代...

[ABSTRACT] 后现代主义和二次现代性是西方对现代性批判的两个维度,其实质都是重构、重写现代性.这双重维度启示我们,现代性并没有终结,而是不断超越的,必须坚定中国建构后发现代性的决心；必须正确理解现代性发展过程中的矛盾、冲突、代价；必须既借鉴西方,又立足中国实际,不能照搬照抄西方模式；必须正确认识中国后发现代...

[ABSTRACT] 文化乃制度之母.民主需要公民文化的支撑.培育公民文化的途径是:公民社会、市场经济和启蒙运动.而启蒙运动能否成功地破除臣民文化而代之以公民文化,取决于两个条件:一个条件是,启蒙运动的思想家所创造的公民文化思想成果,必须超过它想取代的臣民文化思想成果；另一个条件是,启蒙运动的持续时间必须足够持久,...

[ABSTRACT] 文化乃制度之母。民主需要公民文化的支撑。培育公民文化的途径是:公民社会、市场经济和启蒙运动。而启蒙运动能否成功地破除臣民文化而代之以公民文化,取决于两个条件:一个条件是,启蒙运动的思想家所创造的公民文化思想成果,必须超过它想取代的臣民文化思想成果;另一个条件是,启蒙运动的持续时间必须足够持久,...

[ABSTRACT] “四大”是古印度哲学中经常论及的四个物质元素,在许多派别的重要文献中都有记述.印度哲学中的顺世论将“四大”作为其理论的核心；胜论派、正理派以及者那教也认为“四大”实有；大乘佛教、数论派及吠檀多派中的主流思想否定“四大”的实在性.各派提出的关于“四大”的思想构成了古印度哲学中的一种重要的事物本原...