[ABSTRACT] 明儒罗钦顺为明代朱子学的巨擘,其学说历来为学者所重,尤其是罗氏在理气思想上对朱子的批评舆修正,更是学者关注的焦点所在。本文认为罗氏的理气论融贯于他的理一分殊思想中,呈现出一种"内在一元倾向",并指出此"内在一元倾向"乃出于对朱子理气论的一种误解,且在理论...

[ABSTRACT] 《抱经堂文集》、《顾千里集》是清代校勘学大家卢文弨、颇广圻的别集,其中包含着他们对历代典籍尤其是儒家典籍的整理研究的心得,是我们今天古籍整理研究应该参考的重要资料。在研读二书整理本的过程中,出于古籍整理的职业习惯,对其校点讹误多所留意,标注在书眉。今收拾成文,就正于识者,或为读此二书之一助。

[ABSTRACT] 《大学》作为《小戴礼记》之一篇,在宋代受到空前关注,成为中国古代思想史上极其重要的文献。程朱、陆王二系以对《大学》不同解读而展开各自的理路,并进而构建出富于自身特点的思想体系。清初学者李光地,虽尊信朱学,但又不认同朱熹改本《大学》及朱子对《大学》的阐释,认同古本《大学》,并对《大学》的结构舆内...

[ABSTRACT] 《易·文言》"贤人在下位而无辅"一语,依王弼《周易注》当标点为"贤人在下,位而无辅",因王弼解《易》特别重视"位"与"应"二观念。在王弼《周易注》中,"位"、"应"观念的通用...

[ABSTRACT] 盛唐诗歌理论的核心主张"风骨"论和"兴象"说,无不包含着儒家诗教那些亘古不变的话语,只是创作的繁荣和理论的通达将它们掩盖了。作为唐代诗歌创作另一个繁荣期的中唐,却在诗论主张上表现出迥异的面貌,理论家们争相将"风雅比兴"、"美...

[ABSTRACT] 本文考辨明嘉靖年间的真德秀文集几种刊本,通过对同著录为嘉靖元年刊本的五十五卷和五十一卷两种版本在行款格式、文字内容等方面的考察,认定国家图书馆、湖北省图书馆、中山大学图书馆以及上海辞书出版社所藏五十五卷本才是真正的嘉靖元年刊本,并对五十一卷本之来源略作推断。通过文字比勘,确定嘉靖元年刊五十五卷...

[ABSTRACT] 唐代中后期以至北宋,科举制经历了一系列的变革发展,围绕着科举考试门类、科目的设置,贡举条例数度更改。而《孟子》在此期间也经历了浮沉、变迁,最终列为考试内容,从子书升格为"兼经",确定了其经学地位。《孟子》列入科举考试的经部类目,并非个别执政者偏好的结果,而是因为《孟子》适应...

[ABSTRACT] 本文将《周易》注疏合刻版本剧分为南宋初两浙东路茶盐司刻本、元刻十行本及明清通行诸本、清乾隆武英殿刻本及《四库全书》本三个系统,分析了三个系统版本间卷次、注疏缀合体例、附释音体例之异同,并对武英殿本的版本来源进行了初步探讨。希望藉此反映历代《周易》注疏合刻本之版刻源流,并利于对诸本的使用。

[ABSTRACT] 本文结合笔者参舆章太炎先生《春秋左传读》一书整理校点工作的一些实例,从文本、标点、校勘等方面对前辈学者已取得的研究成果中的某些有待商榷之处提出自己的看法舆意见,以求对此书的整理研读起到一定的推动作用。

[ABSTRACT] 在写本时代,合会经注文与疏文,除了以十三经注疏合刻为代表之连缀模式外,还出现过另外两套方案:简单平列的两栏模式基本没有流行,打散模式尽管水乳交融,却存在破坏单疏结构的风险。本文重点探讨了以日传钞本《论语义疏》为代表之打散模式的优缺点,并提出了改进的构想。《唐律疏议》可能从来就没有单疏,这提示我...