[ABSTRACT] 《资本论》中的抽象—具体方法是一个直至今日仍充满张力的经典论题,聚讼已久.马克思在《(政治经济学批判)导言》中把“从抽象到具体”阐释为正确的方法,而反对从“具体”出发.但是,这种表述的实际含义却十分复杂,它并不是对具体—抽象—具体认识过程的排斥,所针对的特殊批评对象是古典政治经济学.而且,抽象...

[ABSTRACT] 《德意志意识形态》虽然被公认为第一次系统论述历史唯物主义基本原理的著作,但是在以前的阐释中却长期误读和低估了其丰富的交往思想.把“交往形式”误读为“生产关系”,把已经出现于《德意志意识形态》中的“生产关系”术语误读为“生产力”,用强化《<政治经济学批判>序言》的“经典表述”来覆盖和...

[ABSTRACT] 马克思对待市民社会的态度不仅仅是批判的,他对市民社会有两种理解:一是其特定意义,即在政治经济学的语境中分析和批判了市民社会的本质；二是其一般意义,即充分肯定了市民社会和国家的分离是现代国家和现代文明诞生的标志.在1848年革命之后的相关著述特别是《路易·波拿巴的雾月十八日》中...

[ABSTRACT] 《资本论》的认识论不是“辩证唯物主义”式的直观,相反,作为德国古典哲学的扬弃产物,它是建筑在“历史唯物主义”世界观基础上的反思.《资本论》反思方法的全新性质奠基于历史实践原则,反思方法的最高成果则是对资产阶级经济学范畴的前提批判.

[ABSTRACT] 马克思和恩格斯没有提出过辩证唯物主义这一名称,也没有像叙述历史唯物主义那样叙述过辩证唯物主义的系统思想。但如果真正从文本出发,就很容易发现,辩证唯物主义世界观事实上正是他们创立的。他们在青年时期创立了唯物主义历史观的思想体系,在他们的唯物主义历史观思想体系中逻辑地蕴含了辩证唯物主义世界观,辩证...

[ABSTRACT] 历史唯物主义作为哲学的真正含义不是“辩证唯物主义”在历史领域的推演,而是以“历史”作为新的解释原则重新理解全部哲学问题.因此,历史唯物主义既是历史观,也是世界观——把“世界”看做“历史”的新世界观.马克思所实现的这场哲学革命深深植根于现实的前提和思想的前提,牢牢把握住这个双重前提,乃是理解历史...