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[ABSTRACT] 可以把弗雷格的思想理论概括为10个论题:思想是直陈句或疑问句的涵义;思想有真假,若为真就永远为真;思想有结构:主目—函数结构和复合结构;思想不属于外部世界,它是非物质的和不可感知的;思想不属于内心世界,它是公共可分享的;思想属于第三域:独立自存,不占时空,因果惰性,永恒实体;思想可以被人理解和...

[ABSTRACT] 《汉语预设研究》研究了一个十分重要的语言现象,很有意义。它认真吸收了国内外同行的先前的研究成果,紧扣汉语的实际使用,研究工作相当细致和深入,提出了自己的不少独立见解,提供了实质性的学术信息。它是汉语预设研究方面的一个重要收获。

[ABSTRACT] 2011年8月29日至30日,"弗雷格:逻辑和哲学"国际研讨会在北京大学正大国际交流中心举行。本次会议由北京大学哲学系和北京大学研究生教育创新计划主办,华南师范大学政治与行政学院协办。来自美国(加利福尼亚大学)、英国(伦敦大

[ABSTRACT] 对克里普克的模态论证及其相关环节做了详尽的批判性考察,得出如下结论:(1)关于严格性的直观测试行不通,其中存在一个不合法的跳跃:从“一个对象必定自我同一”这个形而上学论断跳到一个语言哲学命题“一个名称是一个对象的严格指示词”；(2)关于严格性的精确定义与引出严格指示词的语言直观相冲突；(3)反...

[ABSTRACT] 索姆斯针对宽辖域分析和严格化的摹状词解释对克里普克的模态论证所做的辩护并不成功,其原因是他的辩护犯有错误:在已经假定名称‘n’在语义上等于相对于模态词取宽辖域的摹状词‘the x:Fx’之后,或者在假定名称‘n’被定义为与一个严格化的摹状词‘the x:actually Fx’[即n=(the...

[ABSTRACT] 陈晓平教授的《贝叶斯方法与科学合理性——对休谟问题的思考》是一部有分量的学术专著.笔者就下面一系列问题与陈晓平展开商榷:休谟关于因果必然性和自然齐一律的怀疑论证成立吗？休谟确实持有激进的归纳怀疑论吗？可以用康德式的先验哲学去补救休谟哲学,从而对休谟问题做出局部辩护吗？可以用笛卡尔的“我思故我在...

[ABSTRACT] 本文对先秦时期的各种怪论、谬误、诡辩和悖论及其相关研究做了系统的梳理和分析,包括邓析的“两可之说”、惠施的“历物十意”、辩者“二十一事”、公孙龙的“白马非马”和“坚白相离”、庄子的许多“吊诡”之辞;概述了墨家所发展的逻辑学说和逻辑方法,韩非子对矛盾律的某种阐释与应用等,并将它们与西方古希腊的有...