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期刊文章
吴国盛
哲学分析
2015
[ABSTRACT] 希腊人以“自由”为理想人性,以“科学”为人文教化的手段。“科学”就是希腊人的“人文”。“自由”即成为“自己”,而“自己”只能通过“永恒”不变者才可达成。追求永恒的“确定性”知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着“自身”而存在,缺...
[KEYWORDS] 科学; 人文; 希腊; 自由; 演绎科学
期刊文章
吴国盛
科学(上海)
2015
[ABSTRACT] 中国古代有没有科学?这是一个在今天经常争论不休的问题.笔者曾经写过文章[1],指出“有无”问题本质上是一个定义问题,而不是历史经验问题;是一个观念问题,而不是事实问题;是一个哲学问题,而不是历史问题.基于不同的科学定义,可以得出不同的“有无”解答.讨论有无问题的意义不在于得出一个有或无的答案,...
[KEYWORDS] 中国; 古代; 理性科学; 数理科学; 实验科学; 博物学; 李约瑟
期刊文章
吴国盛
科学(上海)
2015
[ABSTRACT] 中文"科学"一词译自英语science,默认指自然科学、实验科学.但英语science被广泛使用只有大约150年,历史更加悠久、更能代表西方科学传统的是希腊语epistem、拉丁语scientia、德语wissenschaft所代表的理知传统.理知传统是大传...
[KEYWORDS] 科学 自然科学 实验科学 理知传统
期刊文章
吴国盛
清华西方哲学研究
2015
[ABSTRACT] 近代科学是希腊文明和基督教文明相融合的产物。希腊科学在天主教统治的欧洲,被大规模地翻译引进,并形成欧洲中世纪后半叶的第一次学术复兴。欧洲的这场学术复兴,稳扎稳打、缓慢推进,成功地实现了希腊文明与基督教文明之间的融合,为三百年后的下一次文艺复兴以及近代科学的最终诞生,奠定了制度基础和观念基础。制...
[KEYWORDS] 基督教; 近代科学; 大学; 经院哲学; 唯名论革命
期刊文章
吴国盛
北京大学学报 哲学社会科学版
2015
[ABSTRACT] 希腊和中国均有发达的天文学,但各自的学科性质完全不同。希腊天文学是科学,中国天文学是礼学。希腊人认同天地有别,天界高贵、永恒、不变,是纯粹知识的恰当认识对象。希腊天文学以处理行星表面上的不规则运动为主要任务,通过圆周层叠的方式,再现行星表面不规则运动背后的规则。正是这种"拯救现象&q...
[KEYWORDS] 科学; 礼学; 希腊; 天文学
期刊文章
吴国盛
自然辩证法研究
2015
[ABSTRACT] <正>第9届全国现象学科技哲学学术会议(The Ninth National Conference on Phenomenological Philosophy of Science and Technology)于2015年9月25-28日在辽宁沈阳和本溪召开,东北大学马克思主义...
[KEYWORDS] 报告; 技术; 主持
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