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[ABSTRACT] 康有为的思想中,大同是其终极性的追求,而通过结合公羊三世和进化论,康有为的大同论说有了合理的逻辑建构,从而使康有为的社会理想既有现实的关切,又有理想的维度.

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[ABSTRACT] 引言2015年6月21日,上海市儒学研究会举办了第一次会讲,主题是"康有为与大陆新儒学的过去、现状、未来"。为什么确定这个主题呢?大概有这样几个原因:第一,康有为对晚清以来的中国思想史有着巨大的影响和作用。近几年,随着大陆新儒家群体的崛起,对许多问题的讨论都聚焦到康有为身上...

[ABSTRACT] 辛亥革命以后,中国真正步入了新的"国体"格局。随着民国的建立和君主的逊位,共和制已经成为天下之大势。康有为对于中国的政治设计也必须依据现实的情况来进行调整。据此,康有为提供了一套杂糅了君主制和共和制因素的政治模式,即"虚君共和"。在"虚君共和&...

[ABSTRACT] 我今天演讲的题目是《近代大变局中的人与事》,主要谈五件事情:第一,鸦片战争与甲午海战;第二,清末宪政;第三,科举废除;第四,辛亥革命;第五,五四运动。第一个问题:鸦片战争与甲午海战。在现在我们的教材中,对于中国历史发展阶段的划分是相当清晰的,即分为古代史、近代史、现代史和当代史,其中,在184...

[ABSTRACT] 中国思想在1840年之后,进入典范转移阶段。然而在现代学科制度形成之前,思想家们试图通过对中国原有的概念注入新的观念和内容的方式来融合新知,这一点从康有为对儒家的核心观念"仁"的重新理解可以看出。通过将平等、公正等价值输入,儒家的思想有了新的面向。

[ABSTRACT] 一、现代中国与儒家叙事 曾亦:保守主义的回归:从康有为到邓小平 在我看来,现代中国思想实际上有两条道路. 一条道路就是从孙中山到毛泽东,这是一条革命的道路.在这条道路上,可以看到我们熟悉的各派思想,无论是左派的马克思主义、右派的自由主义,还是以新儒家为代表的保守主义,实际上都接受了这样一个革命...

[ABSTRACT] 现代儒学的概念争议由来已久,而康有为却向来被纳入传统儒学而非现代儒学的视域中.本文认为康有为立足于经学的立场,试图在坚持儒家立场的基础下消化西方的政治理念,进而建构中国国家形态.他提出的孔教观念和政治儒学的方案都构成了现代儒学的基本议题.因此,我们应当对康有为进行重新审视,他才是现代儒学的起点.

[ABSTRACT] 干春松:据我所知,谢老师您早年在清华求学,学理工科出身.您在学科研究领域的兴趣转变是何时形成的? 谢遐龄:我们念大学的时候,毛泽东下了一个指示,认为大学生的世界观基本上都是资产阶级的.因此,所有的大学生毕业了之后都要接受解放军、工人、农民的再教育.大学生有的要到工厂里劳动,有的要到农村劳动,像...

[ABSTRACT] 在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素不断地渗透到学术领域。在学科化的大势下,儒学的价值取向并没有消失,而以历史的眼光来梳理其发展史是一种理论的必然要求。儒学第三期发展的叙述,及其受到的相应批评,均反映了历史观、信仰等多重因...