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期刊文章
于文博
洛阳师范学院学报
2015
[ABSTRACT] 老子对自然的认识,以"天地"这对自然中最为显要的对象为主."天地"在《老子》中多处出现,并与道、人或圣人相联系.从道物关系角度看,天地为物,与道有明显区别;从形而上学语境和政治语境的关系看,天地却处于两者转化的枢纽地位,并...
[KEYWORDS] 天地; 道; 圣人; 天道; 自然; the Sky and the Earth; Dao; Sage; the Dao of the Sky; nature
期刊文章
张学智
船山学刊
2015
[ABSTRACT] 本文从三个方面阐发王夫之《既济》卦诠释中所蕴含的时代关切.一是从此卦阴的势用太重,贬抑其所象征的善恶杂糅,乡愿媚世,借以批评晚明的恶劣士风.二是从此卦阴阳排列整齐的特点,引申出一阴一阳之道自然天成、不加安排的性质,借以阐明人为与自然,机械与权变的关系.三是从此卦的阴阳分明,批评明末清浊流之争对...
[KEYWORDS] 王夫之; 《既济》; 一阴一阳; 自然; 清浊
期刊文章
刘勰娇
太原师范学院学报(社会科学版)
2015
[ABSTRACT] 庄子反对儒家的政治思想,认为"仁义"并非"道德之正",不符合人的自然真性,人的自然真性是素朴的、天然的,不应该予以人为的添加。庄子认为,正确的做法是顺应和持守这种自然真性,他将持守这种真性的人称为"真人","真人"...
[KEYWORDS] 庄子; 政治思想; 自然; 真性; 无为; 至德之世
期刊文章
Fulltext
陈冀
管子学刊
2015
[ABSTRACT] 道家哲学的基本特征是以自然推衍人事。将一种思想纳入道家哲学的谱系,往往是由于这一思想具有以自然推衍人事的方法论特征。在这一根本特征之下,对自然的不同理解也就构成了道家内部不同流派思想差异的基础。在政治哲学领域,道家认为一个正当的政治秩序必须建立在自然的基础之上,统治者所采取的政策措施应当以自然...
[KEYWORDS] 黄老; 自然; 无为
[ABSTRACT] 受西方哲学影响,我们往往从认识论角度来解释荀子的"心"概念及天人关系,"天"被还原为自然意义上的存在,"心"则被判定为具有道德能力的认知主体,从而截断了人"心"与"天道"之间可能的贯通途径。不止...
[KEYWORDS] 认识心; 道德本心; 天道; 自然; 目的论
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