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期刊文章
楼宇烈
中原文化研究
2017
[ABSTRACT] 中国文化中的人文精神养成,主要是通过传统的礼乐教育.中国文化精神包括了伦理精神与艺术精神.中国的道德教育和艺术教育的紧密结合,使得道德所追求的最高境界,实际上常常也是艺术所追求的最高境界.中国文化艺术中的音乐绝不仅仅是为满足人们的一种生理欲望,而是为了促使人们达到一种理想的人格.任何艺术都不是...
[KEYWORDS] 艺术精神; 礼乐教化; 文化自觉; 由艺入道
期刊文章
郜建华; 楼宇烈
华侨大学学报(哲学社会科学版)
2017
[ABSTRACT] 战国时期,"精气说"逐步形成、完善,并蔚然流行,这应当是与当时"养生"与"治国"这两大现实需求密切相关.其中影响最大的当数稷下学宫的"精气说",稷下有...
[KEYWORDS] 吕氏春秋 精气说 感应 黄老之学 养生
[ABSTRACT] <正>伊斯兰教自公元7世纪中叶传入我国以来,已经有1300多年的历史了,而且始终没有中断过。伊斯兰文化从历史上已经是中华传统文化的一部分,与我国其他丰富多彩的文化并存着,共同成长和发展着。对此,我们应该进行很好的研究。但是,近代以来中国文化沉淀样式的变化造成伊斯兰文化与主流文化的隔膜。
[KEYWORDS] 伊斯兰文化; 中国传统文化; 文化特征; religion; 思想精华; 生命观; 天地君亲师; 中国文化; 伊斯兰历; 以心传心
期刊文章
楼宇烈
民主与科学
2017
[ABSTRACT] 到了魏晋南北朝时,为了反对当时已经僵化的象数之学和制造出无数假孝廉、假道学的名教,思想家们从《周易》《老子》《庄子》中汲取营养,开创了玄学一派.不易、变易、简易—义理之《易》汉代的象数之学,到了魏晋的时候,发生了很大的变化.象数学是用比较固定的模式来做判断的.比如说乾卦,乾卦代表刚健,拿一个动...
[KEYWORDS] 象数; 玄学家; 三玄; 朝时; 齐物; 卦象; 《系辞》; 逍遥游; 象辞; 行健
期刊文章
楼宇烈
中国文化研究
2017
[ABSTRACT] <正>谈到中国的文化,特别是儒家文化,这是一种做人的学问。即便我们知识再多,不懂做人的道理,也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。"乡贤"就是中国文化滋养出来的人,是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人,而"乡贤文化"就是这一地域历...
[KEYWORDS] 文化主体; 乡贤; 儒家文化; 思想信仰; 文化滋养; 主体性; 知耻; 知者; 克己复礼为仁; 《荀子》
期刊文章
楼宇烈
秘书工作
2017
[ABSTRACT] 中华文化的人文精神是中国文化的一个根本特征.人文的概念是非常复杂的,从传统的人文概念到今天运用的人文概念,我们的人文文化传到西方,之后又从西方传回,人文概念在这一过程中产生了许多变化.可以说,人文的概念有很多的内涵,也有很多的变迁.我将主要就此方面为大家作一诠释.
[KEYWORDS] 人文精神; 主体性; 儒家思想; 基督宗教; 天地君亲师; 化成天下; 冥冥之中; 一个问题; 资源财富; 人之道
期刊文章
楼宇烈
人民教育
2017
[ABSTRACT] <正>我1955年考入北京大学,1960年毕业,是北大第一届五年制学生。毕业至今57年,一直在北大当教师。我始终觉得中国文化对教育是最为重视的。教育的目的可从两个角度来讲,一个对个体,一个对群体和社会。对个人来讲,通过教育让他能够懂得做人的道理。这个目的在《礼记》里讲得非常清楚,&...
[KEYWORDS] 文化特征; 生命观; 五年制学生; 大学之道; 止于至善; 《学记》; 传统文化教育; 为己之学; 主体性; 这个世界
期刊文章
楼宇烈
基础教育论坛
2017
[ABSTRACT] 中国有句老话叫"观今以鉴古",是说要看今天,最好将古代作为一面镜子来照一照.当代教育出现了很多问题,无论在教育理念、教育步骤还是教育方法上,都有相当多的问题.如何改进,在传统文化特别是儒学中,我们可以寻找很多对今天有启发意义、借鉴意义和指导意义的理念、步骤和...
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期刊文章
楼宇烈
中国教师
2017
[ABSTRACT] 我们建立现代书院,就是要立足于培养教师的人文素养和文化精神.学习国学,就是为了重新振兴中国人的文化素质和人文精神,重新树立中国人的品格和形象,重新建立礼仪之邦的风度.如何振兴和重建?需要强调和厘清以下几个方面的认识问题.务必培养教师的人文品格与素养我们所讲的家,有小家,有大家,最大的家是国家,...
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期刊文章
楼宇烈
中国教师
2017
[ABSTRACT] 近代著名佛教大师太虚有一首偈语,他说"仰止唯佛陀,完成在人格;人圆佛即成,是名真现实".人圆佛即成,人做圆满就是佛了,这是真实、现实的.我们敬仰、向往佛陀,但要成为佛陀,那是我们人格的自我完成和圆满.近年来,特别是2016年以来,我有个体悟,即&qu...
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期刊文章
楼宇烈
民主与科学
2017
[ABSTRACT] 中国人很早就提出:天生万物是为了养性的,而不是性养的.养性是为了让人性能够得到更好的滋养,如果人的七情六欲被物质牵着鼻子走就是性养了,人就异化了.在科技昌明的时代,最大的问题在于在科技的冲击下的自我沦丧.本来人创造的科技文化是为了让人身心更加健康,但结果却事与愿违.
[KEYWORDS] 生命质量; 病由口入; 人文关怀; 生活性; 人文精神; 《吕氏春秋》; 相信自己; 所以知; 吕氏春秋; 蜀书
报纸
楼宇烈
人民政协报
2017
[ABSTRACT] 
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报纸
楼宇烈
天津日报
2017
[ABSTRACT] 
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报纸
楼宇烈
北京日报
2017
[ABSTRACT] 
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期刊文章
楼宇烈
特区实践与理论
2017
[ABSTRACT] “天人合一”思想是儒家整个思想体系中非常重要的思想.“天”和“人”的关系就是要人的行为合乎万事万物自然而然的本性,即所谓“天人合一”.儒释道三家都有这个思想,它是中国传统文化中最重要的思想之一,也是一个“中”的思想体系.将它运用于国家和社会管理,形成遵循自然关系的“仁”“礼”“法”治道体系;将...
[KEYWORDS] 儒家思想; 天人合一
报纸
楼宇烈
北京日报
2017
[ABSTRACT] 
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期刊文章
楼宇烈
中国文化研究
2017
[ABSTRACT] 中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过. 但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了.一 中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题...
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期刊文章
楼宇烈
佛学研究
2017
[ABSTRACT] 中国文化源远流长,博大精深.在其长期历史的发展过程中,不仅产生了众多的本土学派,也不断有外来文化的传人,这些不同的学派和文化,在矛盾冲突中相互吸收和融合,其中有的丰富了、发展了、壮大了,有的则被吸收了、改造了、消失了.大约从东晋开始至隋唐时期,中国文化逐渐确立了以儒家为主体,儒、释、道三家既各...
[KEYWORDS] 中国传统哲学; 佛教传入; 儒、释、道; 玄学家; 儒家道统; 中国文化精神; 道家思想; 黄老之学; 佛教理论
期刊文章
楼宇烈
教育史研究
2017
[ABSTRACT] 国学就是关于中国的文化、关于中国的学问。文化的本土性和时代性是文化发展的根本,任何一种文化要生存必须要适应时代的变化。中国人传承中国文化,首先要坚定一切信仰都是发自每个人的内心。只有心存敬畏,秉持诚敬才能自我圆满。
[KEYWORDS] 国学; 中国文化; 传承; 发展
期刊文章
楼宇烈
雷锋
2017
[ABSTRACT] <正>什么是国学?什么是国学?虽说百年来不断在讨论,但是并没有大家都认同的说法,因为这是个新名词。近百年来,西方文化东渐,产生了西方文化和中国本土传统文化之间的差异。最初用新学和旧学、中学和西学这样不同的名字来区别。后来又提出"国学"的名词,其实也就是中学,也可...
[KEYWORDS] 文化主体; 西方文化; 本土传统; 旧学; 西学; 现代历史; 一段; 物质形态文化; 世界文化遗产; 大家
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