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期刊文章
张学智
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>一、六经的知识类型中国最有权威的典籍是六经,中国古代的知识大量地保存在六经中。但六部经典各自性质不同,它们包含、承载的知识类型也不同。《庄子》说:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"(《庄子·天下》...
[KEYWORDS] 熊十力; 祖师禅; 中国佛教思想资料选编; 《涅槃无名论》; 《般若无知论》
期刊文章
楼宇烈
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>中国哲学史学会中医哲学专业委员会已经成立了十年。探究中医哲学,或者说中医的哲学环境、背景、精神,是非常重要的一件事情。中医是一种技艺,更是一种整体的文化。《汉书·艺文志·方技略》讲到:"方技者,皆生生之具也。"其所收集的典籍和内容,都是关于医疗、养生方面的...
[KEYWORDS] 辩证法; 卡普拉; 理性逻辑; 理论创新; 东方神秘主义; 天地万物; 《汉书·艺文志》; 药师佛
期刊文章
周丰堇
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 本文以王时槐为主要对象考察阳明学中性灵说的含义。王时槐以良知为性之灵,既具有天理的道德内涵,又具有虚明灵觉的作用形式。性灵和意与形之灵不一样,性灵是天理的灵明呈现,而意与形之灵是情识知觉。性体充满宇宙而发窍于人之心,故宇宙以人为万物之灵,这是以性灵说为基础的人本主义思想。
[KEYWORDS] 良知; 性灵; 形灵; 知觉
期刊文章
李璐楠
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 李材的心性论是对阳明良知说的修正,奠定了中晚明重性思想的理论基础。然而论者大多只关注李材的心性之辨,而对其统合心性所作的努力缺少注意。本文在"回归性体"这条线索下,从"心性之辨"和"统合心性"两个方面探讨李材的心性论,力求更为全面地对...
[KEYWORDS] 李材; 心性论; 性体; 定位
期刊文章
许抗生
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>《中国哲学史研究》是中国哲学史学会主办的学术研究刊物。自1979年10月,中国哲学史学会正式成立之后,即开始筹办《中国哲学史研究》杂志,以推动全国的中国哲学史的研究,并于1980年刊出了第一期(创刊号),之后每年刊出四期,作为季刊出版。我有幸一开始即参加了这一杂志的编辑工作。...
[KEYWORDS] 《中国哲学史研究》; 编辑部; 中国哲学史学会
[ABSTRACT] 张洽作为朱熹的重要弟子,于《春秋》学颇有建树。学界一般视其《春秋集注》为"补朱未备"之书。然亦有学者认为张洽《春秋》学当归入程颐门下。事实上,在宋代《春秋》学程、朱两大流派中,张洽《春秋集注》在具体经说、诠释理路对朱学少有承袭,反而"得程遗意",实为宗程...
[KEYWORDS] 《春秋集注》; 张洽; 程朱经学差异; 朱熹不注《春秋》; 宋明经学分野
期刊文章
宫志翀
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 大同思想的来源和基础是康有为思想研究的核心问题。本文认为,为了追寻理想的文明形态,康有为发掘出儒家传统的"人为天生"说和天人维度,作为构建大同文明的根本原则。他将天人维度中的价值原则发挥至极,消解了人类生活的伦理政治维度,构建起独立、平等、君子的大同世界。"人为天...
[KEYWORDS] 康有为; 大同思想; 人为天生
期刊文章
孟庆楠
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] 王弼继承了道家的政治哲学传统,主张君主应以无为的方式去因顺百姓的自然,从而避免有为所造成的"物失其真"、"物不俱存"的弊端。百姓自然状态的呈现作为政治施为的目标,也成为了理解政治秩序的关键。王弼认为,万物自己而然的世界是有条理的,万物在相互的制约与影响之...
[KEYWORDS] 王弼; 无为; 自然; 性; 无欲
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