Results 1-6 of 6
 | 
[ABSTRACT] 在八大山人研究中,与一个叫朱道朗的人关系极为密切。在一段时间里,"八大山人即朱道朗"的说法几乎被很多研究者所接受,它给八大研究带来的困扰是巨大的。八大山人与朱道朗之间的关系,通过汪世清、叶
[KEYWORDS] 八大山人; 青云谱; 道朗; 众妙之门; 吏科左给事中; 八大仙人; 弘敏; 岁寒三友图; 万时华; 道教思想
[ABSTRACT] 八大山人是一位禅僧,晚年虽然离开了寺院,但仍然保持着对佛的向往。其作品中仍然有浓厚的禅家气象。但八大晚年定居南昌期间,思想也发生了一些变化,道家和儒家学说也开始在他的思想中占有明显的位置。
[KEYWORDS] 八大山人; 儒家学说; 桐初; 禅家; 李郭舟; 北京故宫博物院; 曾灿; 六松老人; 麓台; 申时行
期刊文章
Fulltext
朱良志
荣宝斋
2012
[ABSTRACT] 但是否因此就可以将石涛归"入亲清派呢"?这倒也未必。日本学者新藤武弘先生和著名中国美术学者李叶霜前辈都曾将石涛和八大山人进行过比较,尤其对他们的佛门法系进行了比较。他们指出,八大山人属于以汉月法藏、灵岩继起(弘储)、北兰澹雪为代表"的遗民派",而石涛属于...
[KEYWORDS] 石涛; 八大山人; 中国美术; 弘储; 道忞; 雪庄; 生平事迹; 木陈; 法藏; 半偈
[ABSTRACT] 八大山人早年遭家国之变,遁迹佛门,年届不惑,又蒙身体痼疾,癫狂之态,不能自已,胸有勃郁之气,
[KEYWORDS] 八大山人; 晋人; 支道林; 安晚; 祝鸡公; 世说新语; 内在心灵; 《兰亭序》; 《世说新语》; 艺苑掇英
期刊文章
Fulltext
朱良志
荣宝斋
2011
[ABSTRACT] 八大晚年绘画还有另外一副面目,就是缥缈无痕,一切都似有非有,鸟将落未落,枝似存非存,山在依稀迷离中,水在茫然无着处。这有点像倪云林。倪家山水,总是疏林特立,淡水平和,遥岑远岫,淡岚轻施,一切似乎都在不经意中。他用淡墨轻轻地敷过,飘忽而潇洒,既不凝滞,又不飞动,笔势疏松而灵秀,他的皴法苔点,控笔...
[KEYWORDS] 八大山人; 倪云林; 疏林; 似有若无; 淡墨; 良价; 生命感受; 中国绘画史; 无有是处; 一念不生
[ABSTRACT] 八大山人(一六二六-一七○五)早年是个醉心于举子业的儒生,系统接受过儒家思想。国变之后,遁迹空门,浸润于禅门达三十余年之久。在一六八○年的岁末,他身罹癫疾,回到南昌,从此告别了丛林
[KEYWORDS] 八大山人; 癫疾; 人屋; 儒家思想; 举子业; 临济; 弘敏; 梦川亭诗集; 西江水; 花卉图
Results 1-6 of 6
  • <<
  • 1
  • >>