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期刊文章
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李猛
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 霍布斯的契约国家论,描述了自然状态下个体如何通过契约建立一个人为的政治共同体.这一理论包含三个核心环节:契约的订立、共同权力的建立和统一人格的构成.霍布斯的人为国家,通过人与人之间的双边契约,克服自然状态下的人性困境.不过,理性的契约结构形成的规范义务,仍需借助共同权力,才能保障义务的有效性....
[KEYWORDS] 霍布斯; 人为国家; 建国契约
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张曦
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 彼得·雷尔顿(Peter Railton)是美国密歇根大学(安娜堡分校)哲学系教授、美国哲学学会中部分会主席.自20世纪80年代以来,他在伦理学和科学哲学领域发表了一系列领先的论著.在本采访中,雷尔顿教授就元伦理学的学科属性、实践理性的本质、道德心理学的视域和方法、后果主义的...
[KEYWORDS] 元伦理学; 实践理性; 道德心理学; 后果主义
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J.塞尔; 董心
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 通过对言语行为的探讨,有可能解释人类实在和非人类的物理实在之间是如何协调一致的.在分析社会的制度性实在时,我们需要四个概念,即集体意向性、功能的施加、身份功能和建构性规则.使用建构性规则创造身份功能的模式非常类似于第五类言语行为,即宣告.正是这种宣告式的言语行为生成并维持身份功能,继而建立起人...
[KEYWORDS] 制度性实在; 身份功能; 言语行为
期刊文章
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李麒麟
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 本文旨在捍卫当代认识论当中关于可错主义(fallibilism)的认知观念,通过对该观念的合理解读,笔者希望能够指出:所谓的可错主义“困惑”是可以被成功地解释和说明的.换言之,关于可错主义的认知观念并没有受到实质的挑战.为了达成这一目的,本文分为三个主要部分:第一部分首先介绍了关于可错主义认知...
[KEYWORDS] 可错主义; 语用论; 认识论
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J.亨迪卡; 万美文
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 亨迪卡对笛卡尔“我思故我在”的论证提供了一种新的理解方式.他将“我思”论证同戏剧作类比,指出“我思故我在”中的两个“我”属于不同的辨别系统.这种跨越不同辨别系统的推理并不一定能成立,因而笛卡尔的论证中有潜在的问题.但借助电视里真人扮演自己的现象以及命名关系这一“概念事实”,亨迪卡论证了“勒内”...
[KEYWORDS] 我思故我在; 笛卡尔; 辨别系统; 戏剧类比
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赵敦华
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 克尔凯郭尔的哲学源于他个人生活经历的体验,他的匿名作品用间接沟通方式表达了对基督徒常规生活的厌恶和个人信仰的挚爱,他的生存哲学对“存在”、“真理”、“知识”和“辩证法”等概念进行批判性反思,并对不同生活阶段的个人情感加以典型分析.
[KEYWORDS] 苏格拉底; 黑格尔; 审美; 伦理; 宗教
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S.克里普克; 赵震; 万美文
世界哲学
2013
[ABSTRACT] 本文考察了卡普兰、弗雷格和刘易斯等人的观点,对第一人称代词“我”分别从语义学刻画、自我概念以及它在信念、命题中所起的作用等方面做了深入分析.本文首先讨论了卡普兰等人关于“我”的语义学观点.对“我”的语义学说明的困难在于:“我”确定指称的方式似乎因人而异,每个人在使用“我”时都有其特殊的指称方式...
[KEYWORDS] 第一人称(我); 卡普兰; 弗雷格; 笛卡尔; 休谟; 安斯康姆; 刘易斯
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