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[ABSTRACT] 塞奥弗拉斯特、雷、怀特、林奈、梭罗、缪尔所属的博物学认知传统曾推动植物学、生态学、保护生物学的创立和发展,在科学日益专门化的今天,它也能启发植物园改进植物文化传播工作。植物园工作中重启古老的博物学,有助于平衡人类中心论与非人类中心论、科学家视角与公众视角、公共知识与个人知识、外来种与本土种、驯...
[KEYWORDS] 博物学; 植物文化; 个人知识; 本土知识; 步道植物导赏
[ABSTRACT] 李思训是中国画史上非常重要的山水画家,以青绿山水画著称。然而由于材料的缺乏,一直以来关于李思训绘画的研究都较为简略。本文结合目前可见的传统画史材料、正史文献和新出考古材料,对李思训生平、画事及画风进行重新发掘,尽可能详细考察其生平事迹、性格特征,进而特别依据唐人记述及可见的唐代图画资料,从画题...
[KEYWORDS] 李思洲; 山水画; 绘画风格
[ABSTRACT] 《礼记·乐记》篇对乐教作出了极为丰富和深刻的阐发。嵇康批评地继承了乐教的传统,并借由音乐问题阐发了新的理论方法和思想路径。本文通过分析《乐记》、嵇康的《声无哀乐论》、《琴赋》及《养生论》等文献的相关段落,探究乐教思想,并借此理解嵇康思想的旨趣。
[KEYWORDS] 嵇康; 乐教
[ABSTRACT] <正>《石涛画语录》第十七章《兼字》,在整个石涛画学思想体系中占有重要位置,它所提出的“兼字”的概念,在中国艺术理论史上具有很高价值,但其涵义晦涩,至今真实意思并没有被揭明。兼者,兼有、兼融、兼通也。兼字,即“兼有字的功夫”。“兼字”这一概念,“字”是中心词。石涛通过“字”涵义的内...
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[ABSTRACT] 在柏拉图的某些对话录中,苏格拉底坦诚的"无知"常被看作谦虚的象征,由此人们或者制造出苏格拉底和柏拉图的对立,或者把二者都解释为一种不可知论。但通过更深入地考察表明,苏格拉底-柏拉图的"无知"其实是一种同时以"知识"和"无知&...
[KEYWORDS] 无知; 明智; 节制; 辩证法
[ABSTRACT] 汉斯·贝尔廷提出"图像媒介身体"三位一体的图像人类学理论,以身体为核心,旨在强调身体之于图像的重要性。一方面,对图像的制作、感知和理解皆是通过身体来完成的;另一方面,身体也承载着记忆、想象、梦等心灵图像。与此同时,制作图像的原始动机在于对死亡的克服,这就使得图像与影子一样不...
[KEYWORDS] 汉斯·贝尔廷; 图像; 身体; 死亡; 具身化
[ABSTRACT] 作者不同意学术界长期流行的见解,认为《正统道藏》署名李筌的《黄帝阴符经疏》不是抄袭署名袁淑真的《黄帝阴符经集解》。通过考察两个注本的传抄失误和有意改写,可知这些差异不能支持流行见解。而相关目录资料显示李筌本的记录比较早,袁淑真本的记录是南宋初年,袁淑真的署名则值得进一步考察。论文注意到骊山老母...
[KEYWORDS] 刘师培; 骊山老母; 袁淑真; 阴符经
[ABSTRACT] 当代社会学家吉登斯对马克思的历史唯物主义进化论进行批判,就前资本主义社会而言,他强调历史发展的"延续";就资本主义社会而言,他强调历史发展的"断裂",因此,历史唯物主义就只适合于解释资本主义社会。针对此,笔者对吉登斯"历史唯物主义"是...
[KEYWORDS] 进化论; 延续; 断裂; 历史唯物主义; 吉登斯; 马克思
[ABSTRACT] <正>叶秀山先生走了,留给我们的是"纯思者"的永久形象。法国哲学家、思想家利科(P.Ricoeur)在悼念他的挚友、法国人格主义运动的代表人物慕尼埃(E.Mounier)时说:"他不再回答我们的问题了……死亡的残酷在于彻底改变了正在进行着的文字事业的活...
[KEYWORDS] 纯思者; “纯粹”; 叶秀山
[ABSTRACT] 阴阳五行观念深刻地形塑了中国古代政治的气质取向。在先秦,阴阳和五行原本彼此独立,各自经历了长期的意义演变进程,从自然话语一步步转为人事政治的法则,政治意涵不断丰富、增强并固定化,最终在稷下学中实现了融合。五行观念的一支与阴阳观念合流,形成了《管子》四时教令的体系,在哲学上实现了对于普遍性和特殊...
[KEYWORDS] 阴阳五行观念; 四时教令; 五德终始说; 阴阳观念
[ABSTRACT] 以往对谭嗣同政治思想的解读,主要有民族主义和世界主义两种相反的观点。实际上,谭嗣同的思想中同时包含这两种相互矛盾的倾向,而以后者更为显著。他在《仁学》中建立了一种"以太—仁"的普遍主义理论体系,并以此为基础阐述了世界主义的两个面向:地球"大一统"的政治愿...
[KEYWORDS] 《仁学》; 普遍主义; 世界主义; 民族主义
[ABSTRACT] <正>福建博物院积翠园藏石涛款《山水图》十二屏,立轴,绢本,每屏纵168.5厘米,横48.4厘米,设色。体制巨大,古雅幽淡,颇新人耳目。石涛早年作品被确认为真迹的不多,如果此十二屏被证明为石涛所作,对石涛早年艺术的研究来说,其价值可能不低于《百开罗汉图册》。北京文物出版社1992年...
[KEYWORDS] 石涛; 积翠; 百开; 书画集; 馆藏书; 美术出版社; 白龙潭; 大涤子; 白文印; 竹石图轴
[ABSTRACT] 意象之美的哲学本体论基础在于,天地万物是一大相互依存、相互构成的网络整体,每一事物都是此整体上的一个交叉点,此交叉点以它之外的无穷事物为其母源。意象之美就是从一个作为"象"的交叉点,体会到此象外无穷事物这一母源之"意"。此种体会、玩味就是一种审美意识。故...
[KEYWORDS] 意象美; 显隐美; 哲学本体论; 在场与不在场; 网络整体; 回归母源
[ABSTRACT] <正>南宋末年的诗人蒋捷曾写下这样一首词:虞美人·听雨少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。一场雨,在三个不同的时间场合听到,抑或在三个不同的人生阶段感受到,竟有了如此不同的感受。少年时听...
[KEYWORDS] 艺术审美; 《译畔行吟图》; 当下
[ABSTRACT] 对《楞伽经》如来藏思想的系统研究由来已久,成果丰富,然目前之研究仍多只重于从"藏"而非"如来"的视角来解读。新近的研究已经注意到这一问题并一定程度上开始转换视角。本文延续这一思路,从"如来"的角度解读《楞伽经》的如来藏思想,认为其与&...
[KEYWORDS] 自觉圣智境界; 如来藏; 识藏; 无我如来藏; 不空如来藏
[ABSTRACT] <正>经历漫长而艰苦的"毕业论文之旅",几多感叹几多喜悦。所感叹者,当今"为学日益"但论文泛滥成灾,学生湮没于"paperafterpaper"之苦海。而喜悦者,于论文之中重生而稍悟其道。庄生曰:"知不可奈何而安...
[KEYWORDS] 学生论文; 不可奈何; 安之若命; 人间世; 易简; 毕业论文; 宪问; 庄生; 分享者; 为学
[ABSTRACT] 在"互联网+"时代,新型信息技术通过手机的智能化、数据处理系统的智能化,进而通过物的智能化,使互联网技术从生产工具演进为社会生活的基础性平台,这是"互联网+"时代的本质特征。从总体上看,互联网技术一旦从工具跃迁为平台,"互联网+"的文...
[KEYWORDS] “互联网+”; 文化发展; 人的发展; 数字化生存
[ABSTRACT] 《孝经》以作为伦理原则的孝为核心,将邦国礼制与伦理主体结合在一起。在儒学发展到甚为重视孝道并已将"孝"与"仁"联系起来的思想史背景中,《孝经》以"孝"为中介,将国家礼制的必然性建立在伦理主体之中。从伦理学的角度来看,《孝经》并非一篇以...
[KEYWORDS] 孝; 伦理主体; 礼制
[ABSTRACT] 本文比较了宋刻八行本《周礼疏》不同印本的文字差异,指出北京大学(下文简称"北大")藏早期印本较多保留了原刻面貌,也有刻工偶误;国家图书馆(下文简称"国图")及台北故宫藏后印本既有校订原刻之处,亦有误改及新的刊刻讹误。此外还探讨了民国间董康影印及影刻八行本...
[KEYWORDS] 八行本; 周礼疏; 董康; 惠校本
[ABSTRACT] 对德国国民性的反思是马克思一生思考的主要议题之一,其始于马克思早期作品《献给父亲的诗作》。马克思由个人情感上升到对人性的反思,用很大的篇幅展示了德国国民性中多种负面的样态,诸如大言欺世却懦于行动、"在思想的海洋里沉浮"、"与现实联系得过分紧密"、喜好编造...
[KEYWORDS] 马克思; 人性; 德国; 国民性