[ABSTRACT] 晚清中国通过翻译《万国公法》,产生了约束和规范国际关系的新概念——“万国公法”.对于这一构建世界新秩序(具体说是中国如何处理与列强之间的关系)的新概念,晚清士大夫一方面立足于正义和道德将之合理化、正当化,但另一方面又以权力、强权为由对之保持戒心,甚至完全不信任.这两种矛盾的立场,既有历史和传统...

[ABSTRACT] 熊十力的形而上学,既是本体论,又是宇宙论.因为他坚持认为宇宙是进化的,是不断变化生成和创新进化的过程,其根本是"本心"的进化."物质"在宇宙进化过程中既是"本心"进化的依凭,但又对&am...

[ABSTRACT] 先秦道家对“心”的观念多有思考,而老子的相关思想无疑展示了这种思考的初期形态.在《老子》中,“心”首先与“赤子”形象密切关联,而此观念“虚静朴弱”的本质与“无欲无知”的特性,以及其和“道”与“德”的相互关系,也均由此得以揭示.老子“心”的观念同时也渗透到他对于政治治理与个人修养的思考中,在前一...