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[ABSTRACT] "文化回馈"蕴含两方面的理论价值与现实意义:有助于继承与弘扬中华文明"和而不同、求同存异、海纳百川、有容乃大"的优良文化传统,有助于推进并深化全球化时代"各美其美、美人之美、美美与共、天下大同"的人类多元文明的交流与互鉴实践。如果我们...
[KEYWORDS] 佛教中国化; 天下大同; 中国佛教史; 优良文化传统; 有容乃大; 译经; 盛唐气象; 外来宗教; 瑜伽师地论; 中观学派
[ABSTRACT] 一、谁走出去?"走出去"是时代的召唤,是历史的必然,刻不容缓,但"走出去"的主体应该是谁?有的人认为是佛教文化,有的人认为是作为宗教的佛教。可以说,这二者都具有历史的现实性,理应结合,不可偏废。佛教文化走出去,可以与孔子学院传播中国传统文化的战略相结合,...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 现实操作; 中国佛教; 孔子学院; 固有文化; 世界佛教论坛; 欠发达地区; 僧团; 历史机遇; 中国经济
[ABSTRACT] 从中国的历史经验来看,政府处理国法与教规的关系问题,一要坚持教权从属于国家行政权力的原则,二要尊重宗教团体的自治权。僧人的生活方式、价值取向不同于世俗生活,在个体层面上有戒律的要求(佛陀临终前要求僧众"以戒为师"),而在群体层面上,又有寺院自成一体的组织制度,在中国佛教史上...
[KEYWORDS] 中国佛教史; 国家行政权力; 宗教团体; 世俗生活; 个体层面; 价值取向; 僧团; 教权; 佛教界; 庐山慧远
[ABSTRACT] 中华民族在几千年的历史进程中不断发展壮大,这在世界文明史中是一个奇迹,而创造这一历史奇迹的主要原因,在于中国独特的儒、释、道三家互补互融的三元一体的稳定文化结构。中华民族在几千年的历史发展中,曾经历过几个重要的历史发展阶段:这就是由春秋战国以前的华夏民族,到秦汉时期形成的汉民族,以及今天多元一...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 儒释道; 多元一体; 主体民族; 世界文明史; 发展阶段; 历史进程; 中国文化; 慧远; 文化结构
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