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期刊文章
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 中国文人艺术视"老"境为最高的审美理想,绘画中有"画中老境,最难其俦"的说法,而"人书俱老"成为书法艺术的崇高境界。本文以清初画家吴历为例来讨论这一问题。作为一位文人画家,吴历出入宋元,以中国道禅哲学为基础,并融合他晚年所服膺的天主教...
[KEYWORDS] 吴历; 老格; 文人画; 宋元境界; 天学
期刊文章
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赵家祥
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 在马克思的著作中,必然王国有两种含义:一种是自然必然性王国,另一种是历史必然性王国。前者又称为永恒的必然性王国,后者又称为暂时的必然性王国。自由王国也有两种含义:一种是指作为谋生手段的物质生产领域即历史必然性王国彼岸的自由王国,另一种是指作为人类历史发展史前时期的必然王国结束以后进入的真正人类...
[KEYWORDS] 必然王国; 自由王国; 自然必然性王国; 历史必然性王国; 史前时期; 真正的人类历史时期
期刊文章
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何怀宏
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 严复翻译的《天演论》于"世变之亟"的1898年出版,至少在出版后二十年里非常流行,并形成了如"物竞天择,适者生存"等几个鲜明有力的风行口号。然而,这些口号却可能建立在一种"误读"的基础上。这一"误读"可能是双重的:...
[KEYWORDS] 严复; 天演论; 进化; 口号式误读
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赵敦华
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] "经典的现代诠释"可谓"致广大而尽精微"的话题,本文试图在一个历史关节点上谈论这个话题。这就是文化复兴和宗教改革时期,新兴古典学在传统解经学中打破了一个缺口,从这个口子流出了其后三百多年的圣经批评学和人文学的源头活水。
[KEYWORDS] 解经学; 现代传统; 加尔文; 现代诠释; 文化复兴; 改革时期; 柏拉图主义; 批评学; 基督教要义; 路德
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