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期刊文章
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张世英
北京大学学报 哲学社会科学版
2011
[ABSTRACT] 一、自我蒙眬觉醒的哲学基础——玄学儒学之变种——董仲舒的天人感应论和谶纬之术,先后统治两汉人的思想达四百余年之久,至魏晋而处于极度衰微的境地,老庄哲学以崭新的形式而复活,是即魏晋玄学。玄学派别不一,其主流是崇"无为",尚"自然",轻"名教&qu...
[KEYWORDS] 精神现象学; 思想文化史; 老庄哲学; 魏晋人; 儒家思想; 南北朝时期; 越名任心; 天地万物; 家尊; 主体性哲学
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 人文就是不以武力,而以一种文明的办法,以诗、书、礼、乐来教化人民,由此建立起一个人伦有序的理想的文明社会。惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它
[KEYWORDS] 中国传统文化; 人文精神; 万物之灵; 乐来; 化成天下; 明分; 礼义; 儒家思想; 拜神教; 天有
期刊文章
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 中国传统文化的整体结构是儒、释、道三家,三种文化结合在一起,你中有我,我中有你。从"以儒治国"到"以佛治心"儒家文化是中国传统文化的一个主干。历史上,中国政府的基本制度、政治制度确实都是按照儒家的治国理念构建的。当然,以儒治国并不是说儒家在养
[KEYWORDS] 中国传统文化; 文化结合; 儒家文化; 儒家思想; 儒释道; 治国理念; 治心; 中国传统思想; 生命观; 中国文化
[ABSTRACT] 一、"万物一体"之"仁"与名教纲常的矛盾两汉以后,魏晋玄学与隋唐佛学先后从不同角度、以不同方式,展现了中华儿女蒙眬觉醒的精神面貌,对儒家特别是对董仲舒所改头换面的儒家思想传统——一种湮没自我于纲常名教的思想传统,进行了极大的冲击。儒家传统不可能一成不变地...
[KEYWORDS] 精神现象学; 万物一体; 儒家思想; 王阳明心学; 魏晋玄学; 天地万物; 陆象山; 存天理; 天地之性; 民胞物与
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