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期刊文章
王生云; 周群芳
大连海事大学学报(社会科学版)
2018
[ABSTRACT] 作为众德之本的孝,凭借着深厚的政治历史文化底蕴,重新"活现"于今天的国家治理之中,然而也出现了疑虑、抵触,甚至批评之声.阐述对孝道的几种误解和澄清,探讨孝的内涵和外延,并指出儒家所提倡的孝道对今日国家治理的启示:一是孝兼顺和诤两种精神品质,可以成为今日改革和稳定的重要精神支...
[KEYWORDS] 孝道; 儒家; 国家治理; 官德; 社会和谐; 人民幸福
期刊文章
艾宸伊
开封教育学院学报
2018
[ABSTRACT] 本文梳理了先秦儒家经典《论语》《孟子》《荀子》及道家经典《老子》《庄子》中塑造理想人格形态的内容,尝试比较儒家"君子型理想人格"与道家"圣人型理想人格"的同异:儒家注重伦理学与政治学的关系,意在政治统序和德性实践中提升人的道德品质;道家探求万物生命的根源...
[KEYWORDS] 儒家; 道家; 君子; 圣人; 伦理
[ABSTRACT] 徐复观对于儒家的政治观念有一个基本的设定,即民本政治.徐复观认为,董仲舒与一般传经之儒有不同的两大特性:第一个是通过《公羊》来建立当时已经成熟的大一统专制的理论根据;第二个是他要使《公羊》成为其天的哲学的构成因素.董氏春秋学的方法可以概括为三个方面:"属辞比事""...
[KEYWORDS] 董仲舒; 儒家; 公羊学; 春秋学; 徐复观
期刊文章
干春松
文史哲
2018
[ABSTRACT] 理解梁漱溟的思想,须基于对其哲学的核心观念“理性”的认识.通过对梁漱溟的不同时期的“理性”概念之含义的梳理,可以见出从“直觉”到“理性”再到“人心”的不断发展的思想线索.梁漱溟从“乡村建设”到后期对儒家与社会主义关系的认识,都建立在他所理解的“理性”基础之上.
[KEYWORDS] 理性; 伦理本位; 阶级; 乡村建设; 儒家; 社会主义
[ABSTRACT] 康有为的人权思想作为近代中国人权思想的重要组成部分,带有明显的中西结合的时代特征。一方面,康氏本身具有深厚的传统中学的理论根基,另一方面,在西方文化入侵的背景下,康氏通过阅读大量西方文献从而对西方人权思想有了较深的了解。因此,康氏人权思想的来源以及其对人权概念的界定势必具有中西融合、亦西亦中的...
[KEYWORDS] 康有为; 人权思想; 儒家; 仁; 自然法; 自然权利
[ABSTRACT] 明清广西方志以《祀典》《祠祀》等篇目专门记录国家祀典和地方祠祀的相关信息,具体呈现了这一时期儒家礼仪传统主导的祠祀体系在广西地区的基本格局。基于明清时期广西各府志中有关境内儒家祠祀的记载,可以窥见当地官方祠祀及社会礼俗的丰富图景,诠释地方祠祀体系所蕴含的礼乐教化与宗法制度框架,有利于理解儒家礼...
[KEYWORDS] 明清时期; 广西; 府志; 儒家; 祠祀
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