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期刊文章
Fulltext
刘阿斯
西南民族大学学报人文社会科学版
2011
[ABSTRACT] 别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张。他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的。人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由。人凭其自由放弃了自由,此即堕落。上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤。上帝具有永恒的人性,此即其第二个位...
[KEYWORDS] 深渊; 自由; 精神; 动态; 上帝观; 神人; 别尔嘉耶夫; 俄国哲学
期刊文章
Fulltext
刘阿斯
西南民族大学学报人文社科版
2011
[ABSTRACT] 别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张.他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的,人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由.人凭其自由放弃了自由,此即堕落.上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤.上帝具有永恒的人性,此即其第二个位...
[KEYWORDS] 深渊; 自由; 精神; 动态; 上帝观; 神人; 别尔嘉耶夫; 俄国哲学
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