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报纸
王中江
北京日报
2020-12-14
[ABSTRACT] 中国古代哲学认为差异性和多样性具有强大的创造力。《庄子·则阳》篇用虚拟的手法塑造了两个有强烈对比性的人物。这两位人物,一位是知识贫乏的“少知”,另一位是能够高谈阔论的“大公调”。大公调回答少知提出的什么是习俗和公共舆论(“丘里之言”)问题,对事物的“同异?
[KEYWORDS] 创造力,公调,史伯,丘里之言,公共舆论,中国古代哲学,君主,君子和而不同,中国思想,同异,; D092; 030201 政治学理论;
[ABSTRACT] <正>各位嘉宾和同仁,女士们,先生们:大家上午好!今天我们会聚一堂,在这里隆重召开"中华孔子学会2020年年会暨孔子和儒家学说及其地域性展开学术研讨会",我谨代表中华孔子学会向大家的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢!我们这次会议的主题是"孔子和儒家学说及其地域性展开"。这是一个非常重要的主题和论...
[KEYWORDS] B222; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
衡水学院学报
2021-04-01
[ABSTRACT] "自然"和"人"作为近代中国的两个重要观念,既同中国古典中的天和人的观念有关联,又受到了西方近代自然和人的思想的影响;既有复杂的演变,又有丰富的内涵;既在许多思想家那里有不同的表现,又同一些重要思潮联系在一起。对此进行概要性的论说,可以对这两个观念获得一个整体性的把握。
[KEYWORDS] 自然; 人; 物质; 生命; 精神; nature; man; material; life; spirit; B25; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
清华大学学报(哲学社会科学版)
2020-05-15
[ABSTRACT] 因果确定性、决定与不确定性、机遇和非决定,是完整世界的两个地带,单一的描述都不能呈现出世界的全貌。从世界的关系性和普遍相关性来看,因果确定性、决定以及与之相反的不确定性、机遇和非决定,则是世界关系性和普遍相关性的不同类型。因果确定性属于强相关性,其强度有大小、多少之别,但它至少要强到影响了结果...
[KEYWORDS] 因果确定性; 不确定性; 非决定; 因果决定; B025.5; 010101 马克思主义哲学;
期刊文章
王中江
社会科学战线
2021-04-01
[ABSTRACT] 庄子思想中最显赫的符号之一是"齐物"或"齐同",它产生了广泛的影响并一直为研究者所关注。但庄子思想同时包含着与之相对的万物殊异的差异性和多样性概念。庄子不仅提供了一幅世界丰富多彩的多样性和差异性图像,而且从不同方面说明了万物为什么具有差异性,为什么是多样的和不同的。这不仅取决于万物的内在之德和...
[KEYWORDS] 庄子; 差异性; 不齐; 德; 理; 观; B223.5; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
道德与文明
2021-03-10
[ABSTRACT] 杨朱的思想以"贵己""贵生""为我"等主张而知名,但如何认识和把握它则产生了程度不同的偏差甚至误解。从广义的人本主义伦理学去定位它是可行的方式之一。杨朱的人本主义伦理学对人的生命和权利予以了高度肯定,将快乐的最大化看成是人的最好的生活,并由此否定了人被名和物质所支配而牺牲自己的异化("殉名""...
[KEYWORDS] 杨朱; 人本主义; 伦理学; 生命; 快乐; B82-0; 010105 伦理学;
[ABSTRACT] 政治领域的权力是工具和手段,对它的运用只有合乎和服务于公众的利益和意愿才是正当的。人们习以为常的儒家的"民本论",主要是指在政治工具中何者重要的问题,而不是指政治和权力的目的为何的问题。政治和权力的目的在儒家那里是用合乎"民意"和"民心"来表达和论说的。儒家对为什么建立政治权力和设立君王,权力...
[KEYWORDS] 权力; 正当性; 儒家; 民意; 民心; political power; legitimacy; Confucianism; will of the people; wishes of the people; B222;D621.5; 010102 中国哲学;030202 中外政治制度;
期刊文章
王中江
北京大学学报(哲学社会科学版)
2021-03-20
[ABSTRACT] 宋钘、尹文"接万物以别宥为始"的"别宥",一般解释为去除隔蔽或偏见,且几乎成为定说。《尸子》中记载的料子(宋子)"贵别囿"也被如此归结。根据尹文说的"接万物使分,别海内使不杂"这一象征性论断,特别是根据尹文"别形名""辨名分"的名辩学整体,根据郭象和成玄英的中古注疏等,"接万物以别宥为始"的"...
[KEYWORDS] 别宥; 尹文; 别形名; 检证; Bie You(别宥); Yin Wen(尹文); identification of names with their referents; verification; B225.2; 010102 中国哲学;
期刊文章
王中江
现代哲学
2020-01-25
[ABSTRACT] 宋代"士大夫精神"的自觉是儒家入仕、淑世传统的一个新展开,它不仅表现在宋代士夫夫对天下责任和使命担当的自我期许和自我承诺上,更表现在他们的行动和实践上。作为其中之一的程颢则称得上是典范式人物。他既具有强烈的"求道之志"和淑世的热情,也具有从事地方政务的才识和务实精神,在不同的地方和职位上尽职尽...
[KEYWORDS] 程颢; 伦理政治; 志向; 淑世; 实践; B82-051; 010105 伦理学;
期刊文章
王中江
武汉大学学报(哲学社会科学版)
2020-05-05
[ABSTRACT] 从不同的视角对伦理提出不同的解释在某种程度上都丰富和扩大了伦理学。人和世界整体上作为关系性的存在可以为伦理解释提供一个新的视角和方法(甚至可以称为"关系伦理学")。这是因为,一般所说的伦理规范和价值,既是人类为了适应世界各种关系和建立良好关系而演化出来的,同时又在变化着的关系世界中而变迁;伦理...
[KEYWORDS] 关系世界; 相互性; 规范; 关系伦理学; relationship world; reciprocity; normative; relationship ethics; C912.3;B82-0; 030301 社会学;010105 伦理学;
期刊文章
荣虎只; 王中江
中州学刊
2021-07-15
[ABSTRACT] "士"在中国古代政治理性和文化传承上都表现着高度的连续性。"士"最初来源于承担国家事务的宗法贵族,经历了贵族内部和社会文化的两次大分化后,在春秋时期演变为庞大而复杂的知识人群体,以"文士"和"吏"的角色承担着政治和社会的聚合及教化功能,进而成为中国独特政治历史文化的主要载体。早期儒家将"士"内...
[KEYWORDS] 士; 儒家; 德性; 礼; 法; Shi; Confucianists; political virtue; Li; law; B82-092; 0101 哲学;0401 教育学;
[ABSTRACT] 当代"中国哲学"研究的新开展,表现为彼此关联的六大方面:其一是恢复了学术意义上的中国哲学的重新积累,其二是中国文化认同促使人们对中国哲学进行同情之理解,其三是大量新出土文献丰富了人们对早期中国哲学世界的认知,其四是追求中国哲学内在性的方法论的反思,其五是"经""子"的结合以及"经学转向",其六...
[KEYWORDS] 中国哲学; 叙事方式; 文化认同; 出土文献; 方法论; B2; 0101 哲学;
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