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[ABSTRACT] 六朝道教有无概念的使用体现了鲜明的实践特色,与以"辨名析理"为主要方法的玄学旨趣不同。顾欢提出"无中之有"以刻画身体的内在结构与存思所见内景与身神。通过存思实践通向道体,经历有无的转化,因此道可以称为"非有非无"。在其他上清道经中,可以看到更进一步的"有中之无"的表述,以有无来言说存思实践中的...
[KEYWORDS] 有无; 无中之有; 有中之无; 存思; 玄学; B235;B958; 010102 中国哲学;010107 宗教学;
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