Results 1-20 of 311
[ABSTRACT] <正>曹元弼(1867—1953),字谷孫,又字師鄭,一字懿齋,號叔彦,晚號復禮老人,又號新羅仙吏,江蘇吴縣人,爲近代著名的經學家。曹氏出生於儒醫世家,幼承庭訓,光緒十一年(1885)調入南菁書院肄業,從學於定海黄以周。光緒二十年(1894)會試中式,二十一年補行殿試,以中書用。後入張之洞幕府,
[KEYWORDS] G256; 120501 图书馆学;
[ABSTRACT] 中国共产党领导制度的优势所指向的并非在政党本身,而是在国家能力。现代化转型对国家建设提出了更高的要求,如何构建一个有效的政府是任何一个国家在现代化转型时期必须面对的政治议题,这一点几乎成为自亨廷顿以来的历史社会学的共识。中国的现代化转型在不平等的世界体系中开始,面临着全球化所带来的压力,国家能...
[KEYWORDS] 现代化转型; 国家能力; 国家建设; 中国共产党领导制度; 中国共产党; D25; 030204 中共学史（含：党的学说与学的建设）;
[ABSTRACT] 中国和土耳其均是拥有悠久历史和璀璨文化的文明古国,两国在政治与经济间的来往愈加频繁,但遗憾的是,两国在文化方面的交流则相对较少。近年来,随着"一带一路"倡议的提出,中国与各国间的人文交流日益增多,中土两国也从中得利。本文试图从学术性和民间普及性的角度出发,勾勒出当下土耳其儒家研究的基本现状。
[KEYWORDS] 土耳其; 中国; 儒家研究; “一带一路”; B222; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 净影慧远(523-592)是目前由南北朝入隋所留著作较多的僧人之一,除了巨著《大乘义章》以外,其他著作皆为解经著作。本文拟对此类解经著作从体例上进行初步分析,说明慧远的解经,主要采用南北朝流行的义疏体,在体例中实际上贯彻了较为统一的三门分别。佛教义疏体与注疏体大不相同,对经论有较为严密的分科判...
[KEYWORDS] 佛教解经学; 义疏体; 解经体例; B948; 010107 宗教学;
期刊文章
PHILOSOPHIA
2020-06
[ABSTRACT] In response to the companions in guilt arguments, some error theorists have tried to defend a nihilist thesis that there truly are no normative epi...
[KEYWORDS] COMPANIONS; 0101 哲学;
[ABSTRACT]
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[ABSTRACT]
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期刊文章
Asian Studies
2020
[ABSTRACT]
[KEYWORDS]
[ABSTRACT] <正>凡比较研究,皆须以转译概念术语和搭建对话平台为前提。若在概念层面都无法达成基本的相互理解,对话必将沦为镜花水月。概念转译不当,不仅会导致原义的丢失,甚至会造成南辕北辙般的误解。在完成概念转译后,尚需搭建对话平台。公平、中立的平台对于实现双方的平等对话意义重大。佛教不仅是宗教,还是哲学;更...
[KEYWORDS] B948; 010107 宗教学;
[ABSTRACT] 《论六家要旨》与《汉书·艺文志》中的"阴阳家"有所不同:前者中的"阴阳家"不指向邹衍,亦非司马氏家学,而是《管子·四时》、《吕氏春秋·十二纪》纪首一系的四时教令体系。其基本框架仍然是以四时为基础,四时之大顺是其核心,"中央土"一系仍然没有与之相配的时令。邹衍则属于《汉志》的"阴阳家",其旨虽归...
[KEYWORDS] 阴阳家; 四时; 五行; 邹衍; 《吕氏春秋》; 《管子》; Yin-Yang School; four seasons; Five Elements; Zou Yan; Mister Lü's Springs and Autumns Annals; Guan zi; B227; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] <正>如何认识中国民间信仰?这不仅是中国近现代思想史、学术史留下的一个"老大难问题",也是针对当今中国社会的民间信仰状况提出的一个新课题、新挑战。历史文献表明,早在明末清初,中国民间信仰就遭到西方传教士的强烈批判,他们可谓"全盘否定中国民间信仰的始作俑者";史学家曾对此时"传教士所撰天主教汉语...
[KEYWORDS] B933; 010107 宗教学;
[ABSTRACT] This paper argues that the 'processual holism' of Chinese metaphysics explains its characteristic attitude towards non-humans such as animals and d...
[KEYWORDS] 0101 哲学;
[ABSTRACT] Slurs are derogatory words and they are used to derogate certain groups. Theories of slurs must explain why they are derogatory words, as well as o...
[KEYWORDS] 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>贝尔纳(J. D. Bernal,1901—1971),英国剑桥大学教授、英国皇家学会会员,在物理学、化学、生物学等领域颇有建树,享有盛名,同时,他也是一位卓越的思想家和社会活动家。《科学的社会功能》(下称《功能》)一书是其代表作之一,此书自1939年出版以来,持续在国际学术界引起广泛讨论,
[KEYWORDS] G301-5; 010108 科学技术哲学;
[ABSTRACT] 在将"功利"论证为行为之道德评价的最终标准的过程中,古典功利主义面临正义和权利观念的阻碍,于是,它把对正义的功利论还原视为首要的工作,这造成了古典功利主义在权利与善的关系问题上对自然权利学说的颠覆。正是基于对善的优先地位的坚持,古典功利主义从善出发看待自由,开启了一条与从权利出发看待自由的义务...
[KEYWORDS] 古典功利主义; 功利; 正义; 正当/善; 自由观; classical utilitarianism; utility; justice; right(s)/good; conception of liberty; B82-064; 010105 伦理学;
[ABSTRACT] 本文比勘今存四種宋刻《周易》經注本,結合宋越刊八行本《周易注疏》、元十行本《周易兼義》及元相臺岳氏本《周易》,梳理諸本具有特徵性的異文,進而考察十行本《周易兼義》經注文本與其他早期《周易》版本之間異文分佈的規律性。期望由此獲得有關宋刻《周易》版本源流的深入認識,並對十行本《周易兼義》經注文本來...
[KEYWORDS] 周易; 經注本; 十行本; 注疏合刻; G256; 120501 图书馆学;
[ABSTRACT] 宋初和岘、和?制定的"二舞"制度模仿唐代乐舞,以"六变"舞容再现北宋统一战争历程。北宋中期之后,复古主义盛行,元丰舞制以《大武》为标准,锐意恢复六代乐舞。由于象征功能不足,元丰舞制备受诟病,叶防《朝会二舞仪》缘此而作。通过变数、舞容、舞阵等方面的细腻刻画,叶防构造了一套富于表现力、象征义的乐舞...
[KEYWORDS] 宋代“二舞”; 《大武》; 复古; 再现; Song Dynasty; "two dances"; "Da Wu"dance; revival; reappearance; J722.29;K244; 050408 舞蹈学;060106 中国古代史;
[ABSTRACT]
[KEYWORDS]
[ABSTRACT] 湖湘地域影响了湖湘文化,湖湘文化塑造了湖湘性格。民间将"湖湘性格"概括为:吃得苦,耐得烦,不怕死,霸得蛮,简称"骡子脾气";学者将"湘人精神"表述为:心忧天下、不怕牺牲的爱国情操,经世致用、实事求是的务实作风,敢为人先、兼收并蓄的创新精神,勇于任事、不屈不挠的斗争意志。自近代以来,这种湖湘文化...
[KEYWORDS] 湖湘文化; 湖湘性格; 湖湘人格再造; 湖湘地域; Hu-Xiang culture; Hu-Xiang character; re-cultivation of Hu-Xiang personality; Hu-Xiang region; G127;B848; 050101 文艺学;040203 应用心理学;
[ABSTRACT] 佛教的"世间"观念在释迦牟尼创教时期就提出了。在后来的发展中,佛教的不同流派或思想家对此观念又有多种诠释。佛教传入中国后,中国历史上产生的各宗派对其也持不同态度。禅宗是中国佛教中对此观念最为重视的宗派。禅宗提出了"佛法在世间,不离世间觉"的主张,实际是强调要努力接触民众,融入社会。中国近现代的...
[KEYWORDS] 世间; 禅宗; 佛教宗派; 印度佛教; 东方文化; B948; 010107 宗教学;
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Keyword
- 43 010102 中国哲学;
- 25 010103 外国哲学;
- 24 010107 宗教学;
- 22 0101 哲学;
- 14 030501 马克思主义基本原理;
- 14 050401 艺术学;
- 13 010105 伦理学;
- 12 A811
- 11 050403 美术学;
- 7 010101 马克思主义哲学;
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