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[ABSTRACT] "自然"和"人"作为近代中国的两个重要观念,既同中国古典中的天和人的观念有关联,又受到了西方近代自然和人的思想的影响;既有复杂的演变,又有丰富的内涵;既在许多思想家那里有不同的表现,又同一些重要思潮联系在一起。对此进行概要性的论说,可以对这两个观念获得一个整体性的把握。
[KEYWORDS] 自然; 人; 物质; 生命; 精神; nature; man; material; life; spirit; B25; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 庄子思想中最显赫的符号之一是"齐物"或"齐同",它产生了广泛的影响并一直为研究者所关注。但庄子思想同时包含着与之相对的万物殊异的差异性和多样性概念。庄子不仅提供了一幅世界丰富多彩的多样性和差异性图像,而且从不同方面说明了万物为什么具有差异性,为什么是多样的和不同的。这不仅取决于万物的内在之德和...
[KEYWORDS] 庄子; 差异性; 不齐; 德; 理; 观; B223.5; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 杨朱的思想以"贵己""贵生""为我"等主张而知名,但如何认识和把握它则产生了程度不同的偏差甚至误解。从广义的人本主义伦理学去定位它是可行的方式之一。杨朱的人本主义伦理学对人的生命和权利予以了高度肯定,将快乐的最大化看成是人的最好的生活,并由此否定了人被名和物质所支配而牺牲自己的异化("殉名""...
[KEYWORDS] 杨朱; 人本主义; 伦理学; 生命; 快乐; B82-0; 010105 伦理学;
[ABSTRACT] 政治领域的权力是工具和手段,对它的运用只有合乎和服务于公众的利益和意愿才是正当的。人们习以为常的儒家的"民本论",主要是指在政治工具中何者重要的问题,而不是指政治和权力的目的为何的问题。政治和权力的目的在儒家那里是用合乎"民意"和"民心"来表达和论说的。儒家对为什么建立政治权力和设立君王,权力...
[KEYWORDS] 权力; 正当性; 儒家; 民意; 民心; political power; legitimacy; Confucianism; will of the people; wishes of the people; B222;D621.5; 010102 中国哲学;030202 中外政治制度;
[ABSTRACT] 宋钘、尹文"接万物以别宥为始"的"别宥",一般解释为去除隔蔽或偏见,且几乎成为定说。《尸子》中记载的料子(宋子)"贵别囿"也被如此归结。根据尹文说的"接万物使分,别海内使不杂"这一象征性论断,特别是根据尹文"别形名""辨名分"的名辩学整体,根据郭象和成玄英的中古注疏等,"接万物以别宥为始"的"...
[KEYWORDS] 别宥; 尹文; 别形名; 检证; Bie You(别宥); Yin Wen(尹文); identification of names with their referents; verification; B225.2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 当代"中国哲学"研究的新开展,表现为彼此关联的六大方面:其一是恢复了学术意义上的中国哲学的重新积累,其二是中国文化认同促使人们对中国哲学进行同情之理解,其三是大量新出土文献丰富了人们对早期中国哲学世界的认知,其四是追求中国哲学内在性的方法论的反思,其五是"经""子"的结合以及"经学转向",其六...
[KEYWORDS] 中国哲学; 叙事方式; 文化认同; 出土文献; 方法论; B2; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 在儒学延长线上的韩愈,面对儒学内部的单向度发展和萎靡的现状,面对佛学和道学的挑战,以别开生面的魄力和使命担当,苦心建立儒学的道谱和自我认同,阐扬儒家的精神和价值,以无畏的道德勇气实践和证成儒家的入世苦行。作为一位真正的儒者,其言其行都具有典范性。一些儒家的批评者,只看到儒者积极入仕、求取权力的...
[KEYWORDS] 儒学; 新开展; 道谱; 实践; 典范性; Confucianism; new development; Taoist notation; practice; exemplification; B241.9; 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>改革开放四十年来,"中国哲学"的研究发生了惊人的变化,开创了一些新局面,建立了"中国哲学"的新知识体系,同时也出现了一些值得检讨和反思的问题。从大的方面来说,这主要表现为几个彼此关联又层层递进的方面。对于这些方面的系统性总结,既是为了回顾当代"中国哲学"研究所取得的重要成果和进展,同时也...
[KEYWORDS] B2; 0101 哲学;0303 社会学;
[ABSTRACT] "士"在中国古代政治理性和文化传承上都表现着高度的连续性。"士"最初来源于承担国家事务的宗法贵族,经历了贵族内部和社会文化的两次大分化后,在春秋时期演变为庞大而复杂的知识人群体,以"文士"和"吏"的角色承担着政治和社会的聚合及教化功能,进而成为中国独特政治历史文化的主要载体。早期儒家将"士"内...
[KEYWORDS] 士; 儒家; 德性; 礼; 法; Shi; Confucianists; political virtue; Li; law; B82-092; 0101 哲学;0401 教育学;
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- 3 010102 中国哲学;
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