[ABSTRACT] "自我所有权"是诺齐克权利理论的核心。诺齐克继承了洛克劳动获取理论并修正了洛克的限制条款,又在此之上对国家的再分配进行了彻底否定。然而,诺齐克对洛克的修正似乎并不成功。他"不使他人情况变得更坏"的限制由于缺乏明确的基线而无法得到充分的辩护,并且,这种自我所有权最终会退变为一种抽象和形式的权利。...

[ABSTRACT] 《管子》四篇中的"心术"思想代表了西周以来"礼治"与"德治"系统外一种新的统治形式,本文称之为"身体统治"。其哲学基础在于一种崭新的心、气、道结构,体道者通过心术活动,将外在的精气留存心中。精气概念特有的气、道内涵,意味着体道者不仅在德性上饱满,外在的身体也展现出一种刚毅、神通的特征。它以"身...

[ABSTRACT] 宇宙论和政治哲学是黄老文献中紧密相连的两个方面。《太一生水》前后两部分的主要内容分别是由"太一"展开的宇宙创生过程和"太一"在现实当中的运行方式。这种叙述的真正含义是人事要遵循的超越性道理。在《太一生水》前半部分的宇宙论叙述里蕴含着政治哲学含义,具体体现在"太一藏于水,行于时"一句,此句蕴含了...

[ABSTRACT] 维新运动失败后,康有为、章太炎针对如何建立现代国家的问题,产生了一番交锋:首先,在民族问题上,康有为采用"文化民族"观,主张满汉融合,为新国家提供坚实的民族力量;章太炎坚持"历史民族"观,强调满汉在历史中的差异性,汉族应当是新国家的主体。其次,在革命问题上,康有为从公羊学的三世说出发,认为革命...

[ABSTRACT] <正>创新中国特色宗教治理体系,既是推进我国宗教事务管理工作的迫切需要,又是构建新时代国家治理体系的重要组成部分。《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出:构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系,加强系统治理、依法治理、

[ABSTRACT] 本文是2020年9月10日由洛杉矶托马斯·曼中心和北京歌德学院共同组织的线上国际会议报告,主题围绕着民主制度的可能改善策略和全球正义进一步的发展方向。美国的M.威廉姆斯、中国的赵汀阳和德国的R.弗斯特三位哲学家应邀参加了这次对话。威廉姆斯主张协商民主,弗斯特专注于"对正义的正义辩护"和社会运动...

[ABSTRACT] 中国政治哲学的特点是关于治理国家的具体措施讨论、规定得比较充分,而关于国家的政体形式讨论得较少;大一统的中央集权实行得时间长,个人在中国政治中从未走向前台,政治是利益集团间的制衡器,平衡了集团的利益,也就间接地施益于个人,缺少由上下力量博弈而出现的契约意识,重视德治,重视礼乐,民本思想源远流长...

[ABSTRACT] 但丁《神曲》中有奥古斯丁两城说的痕迹，但又有所修正，这是但丁研究界长期以来的共识。本文则认为，但丁思想中其实有两组二元，因而其政治哲学中有并行的四座城。善恶二元论与心物二元论，是西方思想传统中既有关联又不完全相同的两种二元论。《神曲》中天堂(含炼狱)与地狱的二元区分，是善恶二元论的体现，代表着...

[ABSTRACT] 霍布斯的国家理论奠基于其自然法学说之上。霍布斯对自然法的讨论,表明其政治学说与古典政治哲学传统的内在关系,通过将国家建立在自然权利而非自然法则之上,霍布斯宣告了与古典传统的决裂。这一决裂也导致霍布斯之新学说的诸多矛盾与含混之处。为了更深入地理解霍布斯的新国家哲学的内涵,必须首先从对这些矛盾与含...

[ABSTRACT] <正>想要充分了解西方国家在时事中的言行,就需要了解其种族世界观的基本思想及其起源。"种族"和"种族主义"是西方文化和哲学的重要方面,只有理解种族主义现象和种族主义背后的哲学才能全面理解西方文明。在这场流行病中,我们清楚地看到,西方国家多么容易重蹈种族主义观点和行动的覆辙。我们必须理解它、认识...