[ABSTRACT] <正>如何认识中国民间信仰?这不仅是中国近现代思想史、学术史留下的一个"老大难问题",也是针对当今中国社会的民间信仰状况提出的一个新课题、新挑战。历史文献表明,早在明末清初,中国民间信仰就遭到西方传教士的强烈批判,他们可谓"全盘否定中国民间信仰的始作俑者";史学家曾对此时"传教士所撰天主教汉语...

[ABSTRACT] <正>能否"凝聚共识",怎么"凝聚共识"?这不仅是坚持我国宗教中国化方向所要深思的问题,也是整个统战工作亟待解决的关键问题之一。若要深思与解决这一关键问题,须有开阔深邃的理论视野。所以,本文试从国际国内两个大局来论证一个根本观点:"凝聚共识"的根基在于"中华文化认同"。一、"世界百年未有之大变...

[ABSTRACT] <正>花生与麦种离开了土壤就无法生存,不接受土壤的滋养就无法结果。任何宗教离开了具体的、历史的环境也无法生存与发展。在这个意义上,中国的宗教要生长在中国这片土地上,就必须适应中国的社会制度、社会道德以及社会文化。宗教中国化不仅是当代中国宗教研究的核心主题之一,也是近代以来我国宗教界不断探索和追...

[ABSTRACT] <正>宗教人才培养,近年备受各界重视。2020年7月27日,全国政协民族和宗教委员会以"加强我国宗教人才培养"为题在京召开宗教界主题协商座谈会,强调宗教人才培养是一项基础性工作,是做好新形势下宗教工作的关键问题。为什么宗教人才培养如此重要?如何培养新时代所需的宗教人才?前者涉及宗教在当代中国的...

[ABSTRACT] <正>伊斯兰教于公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛,后传播至世界各地,成为世界性宗教。7世纪中后期,伊斯兰教伴随阿拉伯、波斯商人的商贸活动传入中国。唐宋元至明代,中国伊斯兰教与伊斯兰世界保持经常性联系,与中国主流传统文化保持距离。明代中叶实行海禁,从伊斯兰世界来中国的穆斯林学者越来越少。明末至清中后...