[ABSTRACT] 董仲舒的性三品说,是在对孟子性善说的批评中创建起来的,但这种批评存在诸多对孟子的误读。首先,孟子的人性论是统一的、普遍的一元论,董仲舒则是取中民之性为性,以部分人之性释读孟子的全体人之性,这是有意的误读。其次,孟子言性是德性论的思路,董仲舒则折回到自然主义的气性论,因此,以气性论解德性论,必将...

[ABSTRACT] 《诗经·烝民》篇"有物有则"一语的意义,经学从毛传到郑笺,再到孔疏,由于注解体式的差异而做出了不同特点、不同内容的解释。这些解释沿着或内在或外在、或知识性或义理性而组合成的不同方向,不断产生出"意义的生长",孔颖达的《正义》充分展示了经学注解的这些特点。沿着内在的"意义的生长"路径发展,"有物...

[ABSTRACT] 《易》卦六爻自上而下代表着天人地三才，人居其中，效法天地。《易传》认为，天尊地卑，贵贱有位；因之而乾尊坤卑、阳尊阴卑。六爻，不仅有预定的阴阳爻位的分别，而且初、二、三、四、五、上爻各有其特别的位置属性和价值分判。在刚柔相推之下，卦爻之间的阴阳性质与爻位关系通过承乘比应的形式而产生各种制衡和变化...