[ABSTRACT] 通过比较分析法藏对"如来藏缘起"的解释演变,揭示了其与"性起"的融合趋势。法藏在《起信论义记》中指出如来藏缘起是真妄和合的阿赖耶识实现的染净缘起,属于心生灭门,区别于心真如门的性起。而《法界无差别论疏》改将净法缘起置于心真如门,等同于性起。《入楞伽心玄义》又改称"如来藏缘起宗"为"实相宗",认...

[ABSTRACT] "本土化"(localization)是世界宗教史研究中常用的一个普遍概念。通过深析"佛教中国化"概念的主要涵义,进而援引"中国化佛教"在海外"本土化"的典型例证,可以推出这样一个"双向印证的认知结论":"佛教中国化"与"中国化佛教"在海内外的传播发展,皆是合乎世界宗教史所揭示的"本土化共相及...

[ABSTRACT] <正>冯友兰先生在《新理学》里所阐述的"照着讲"与"接着讲",对于"为学之道"仍有令人茅塞顿开的启发意义。为学之道,尤其是义理思路,不但有"照着讲""接着讲",也还有"正着讲""反着讲""顺着讲""跟着讲"等等。这让我想起赵朴老"九华山一席谈"的文章,进而使我有了"照着此文所开示的真知灼见"而...