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期刊文章
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王博
哲学研究
2008
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 《荀子》; 儒家思想; 《劝学篇》; 思孟; 子思; 非十二子; 人爵; 五行说; 耳目之欲; 荀学
期刊文章
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王博
哲学研究
2010
[ABSTRACT] Fundamentally,Laozi’s philosophy is a philosophy of power and contains reflections on the origin,role,and restraint of power. Accordingly,a series ...
[KEYWORDS] 老子哲学; 侯王; 道法自然; 上德; 权力控制; 下德; 老子思想; 无为而无不为; 十八章; 玄德
期刊文章
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王博
哲学研究
1989
[ABSTRACT] 任何一种思想的发生都有其深刻的社会背景,而同时亦有其不容忽视的思想根源,也就是说,都要以前人的思想资料为基础。老子曾经说过“天下万物生于有,有生于无”,这并不是说从虚无中生出有。其实老子所谓“无”也是一种有,只是由于其存在状态与有不同,所以才称“无”。这种存在状态的不同就在于:有是有形的,因而...
[KEYWORDS] 有生于无; 老子思想; 思想资料; 老子哲学; 儒家思想; 十八章; 文化特征; 创世神话; 古代文化; 自然无为
[ABSTRACT] “道”、“有”和“无”是老子哲学中几个最根本的范畴,这是古今学者公认的说法。《庄子·天下》篇谓老聃“建之以常、无、有,主之以太一”,其中“太一”即指道而言;冯友兰先生说:“《老子》的宇宙观当中,有三个主要的范畴:道,有,无。”(《中国哲学史新编》第2册,人民出版社1984年版,第44页)然而,...
[KEYWORDS] 老子哲学; 太一; 中国哲学史新编; 冯友兰先生; 老聃; 有生于无; 归根复命; 古今学者; 有无相生; 惚恍
[ABSTRACT] 作为体现道家传统核心价值的观念,"自然"经老子提出之后,一直受到后来解释者和研究者的关注。本文从"然"字所包含的存在和价值两方面的意义出发,认为"自然"应该从存在和价值两个方面进行理解。在存在的意义上,"自然"肯定...
[KEYWORDS] 然; 自然; 存在; 价值
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