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期刊文章
李四龙
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 智顗创立天台宗教义,常借治病讲述他的止观禅修体系。《摩诃止观》《次第禅门》和《童蒙止观》讨论治病的部分,集中体现了智顗的疾病观,反映出当时佛教与道教、印度医学与中国医学交融的历史图景。智顗综合运用印度"四大"和中国"五藏"等术语诠释病相、病因,融会源自佛...
[KEYWORDS] 智顗; 疾病; 佛教医学; 道教; 医疗文化系统; Zhiyi(智顗); disease; Buddhist medicine; Taoism; medical-cultural system
期刊文章
张志刚
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 若把佛教的传入视为"中外文化的首次大规模、深层次的交流互鉴",且把佛教看作"外来宗教中国化的典型",回溯其历程的开端,考察其先驱的创举,揭示"佛教中国化"的根由,无论就"重读中国佛教史"还是对"续写中国宗...
[KEYWORDS] 经典解释; 道安; 比较研究; 宗教中国化; 续写中国宗教史; scriptural hermeneutics; Dao An(道 安); comparative study; sinicization of religions; to continue to write the history of Chinese religions
期刊文章
赵敦华
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 五四运动提倡的"民主与科学"不是一句口号,更重要的是与社会发展的现实紧密结合的时代精神。"民主与科学"和"爱国与进步"不是两条分离的、平行的思想路线,而是同一时代精神的两个方面。五四运动的时代精神,在20世纪40年代导致新民主主义的建...
[KEYWORDS] 五四运动; 时代精神; 民主与科学; May 4~(th) Movement; epochal spirit; democracy and science
期刊文章
韩林合
北京大学学报(哲学社会科学版)
2019
[ABSTRACT] 郭象的社会政治理论是建立在其有关世界之本质和人之本性的观点基础之上的。其独化说既回答了有关世界之本质的问题,也回答了有关人之本性的问题。基于其有关人之本性的独特理解(圣人与常人完全不同,而且常人之本性也各自不同,且性各有极),郭象对庄子的逍遥论进行了创造性的改造,认为只有圣人才能始终享有无待逍...
[KEYWORDS] 神器; 玄冥之境; 迹; 所以迹; 圣治; supernatural instrument; mystical realm; trace; what left the trace; sage's governance
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