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[ABSTRACT] 日本学者沟口雄三注意到中国的"公"与"私"独有的伦理色彩,但他将这种伦理色彩归因于先秦道家"天"的观念并不准确.先秦的"公"与"私&...
[KEYWORDS] 沟口雄三 公私 先秦 天下为公
[ABSTRACT] 马克思在《德意志意识形态》、《1857-1858年经济学手稿》、"人类学笔记"和"历史学笔记"中先后三次系统书写人类历史,并且它们与批驳唯心主义历史观、追溯现代社会的历史起源、反思资本主义与人类命运这三大理论关节点一一对应...
[KEYWORDS] 人类历史; 唯物主义历史观; 资产阶级所有制; 资本主义史前史
期刊文章
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袁蓓
现代哲学
2016
[ABSTRACT] 数学本体论的提出从直接意义上说是巴迪欧反叛海德格尔“诗歌本体论”的理论尝试,后者一方面既未摆脱传统形而上学“本原”和“在场”的叙事逻辑,另一方面又脱离社会历史语境抽象地讨论存在问题。巴迪欧认为,超越传统形而上学既需要将“存在”从“一之规范性权能”中释放出来,同时也要对理论所由以产生的社会生活本...
[KEYWORDS] 数学本体论; 超越形而上学; 一与多; 数码操控; 资本主义量化; 事件
[ABSTRACT] 德国哲学家卡尔·洛维特对整个西方思想史有深入的研究,特别是他对现代性-虚无主义问题有非常深刻的——通过借助与批判尼采和海德格尔所实现的——认识。他对现代性-虚无主义的克服方式是通过布克哈特回到斯多葛式的自然。他这种复归前基督教自然哲学的尝试,虽然可以避免像他的老师海德格尔一样投入纳粹运动中去,...
[KEYWORDS] 洛维特; 尼采; 海德格尔; 布克哈特; 现代性-虚无主义
[ABSTRACT] 马克思是一个特殊的思想家和写作者,其著述中成型、定稿的作品很少,留存下来的绝大部分是手稿、笔记、摘录和书信;其观点和体系的丰富内涵并不完全体现在那些表述明确的论断中,而是深藏于对这些观点和体系的探索、论证过程中.举凡学界将马克思对黑格尔的嘲讽误为他本人思想的转向、无视其系统而严密的逻辑思维以及...
[KEYWORDS] 马克思; 文本; 细节; 思想
期刊文章
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汤凌云
现代哲学
2011
[ABSTRACT] 儒道两家都肯定物质世界的变化,视宇宙为一变化无休的造化洪炉.视变化为虚幻,是佛学变化观的要义所在.中国美学中的幻化说具有非实体、非对象化、非联系性、非感应性等特征.中国文人的幻化之思,常在须臾体验中展现出来,与须臾体验相关的学说可以烟云变灭与雪泥鸿爪为代表.中国艺术家常与须臾嬉戏,洞察人生、历...
[KEYWORDS] 中国美学; 幻化说; 变即幻; 烟云变灭说; 雪泥鸿爪说
期刊文章
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宁晓萌
现代哲学
2012
[ABSTRACT] 视看的问题是贯穿梅洛-庞蒂前后期哲学的一个关键问题.本文试图透过讨论视看问题在梅洛-庞蒂哲学(特别是后期哲学中)中愈来愈凸显出来的重要意义,指出在视看问题中实际折射出来的一系列相互扣联的问题,即他人、否定性和被动性的问题.正是这一系列问题与视看问题多层次的结合,丰富和深化着梅洛-庞蒂后期哲学,...
[KEYWORDS] 视看; 不可见者; 可见者; 肉身; 交织
[ABSTRACT] 对什么是好的政治统治这一问题,《老子》主张遵循“道”的原则实行无为而治,但未对如何无为而治进行详细说明.《黄帝四经》通过阐发“理”的概念,丰富和完善了《老子》“无为—自然”的政治主张:将“理”视作“道”的规律性和客观性的体现,同时又是物的本性的体现,用以说明“道治”即是圣人以客观的“理”为准则...
[KEYWORDS] 黄帝四经; 理; 无为; 自然
期刊文章
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仰海峰
现代哲学
2011
[ABSTRACT] 镜像认同是拉康自我理论的重要构成部分.拉康认为,人在婴儿时代的镜像认同就注定了人的自我异化与悲剧性存在,这是一种幻象中的认同.鲍德里亚进一步发展了这一理论,认为马克思、德鲁兹、福柯等人对现代性的批判,并没有真正地超越现代性,而是对现代性的另一种认同.他们都陷入到现代性的生产、创造的理论镜像中.
[KEYWORDS] 现代性; 镜像认同; 生产; 欲望; 权力
[ABSTRACT] 一直到20世纪初,儒家是中华民族两三千年中的原本主导文化.但是,跟印第安文化一样,儒家文化也因其非普遍主义的特征,被残暴卑劣的西方入侵者所毁掉或严重摧残;中国人今天面临着一项困难的任务:如何找回已经失去了的文化主体,让她重获生命.应对所有这些困难和实现这些设想之前,必须确立儒家在中国知识分子心...
[KEYWORDS] 儒家文化; 印第安文化; 原文化主导地位; 非普遍主义; 多样性
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张祥龙; 朱刚
现代哲学
2012
[ABSTRACT] 吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的“永恒的现在”,没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈.所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外的时间行为而言,又是多样的——相对于形而上学中超越的、抽象的实体而言.而“永恒的”恰...
[KEYWORDS] 永恒的现在; 时间晕圈; 现象学的时间; 爱中的原记忆; 三位一体中的家庭关系
[ABSTRACT] 晚清士人社会中有一股强烈的游侠之风。在这一时代风潮中,谭嗣同和章太炎起到重要的引领和推动作用。他们通过梳理学术史,将历来处于边缘地带的游侠重新纳入主流视野之中,并以之作为重建道德、革新政治的重要手段。晚清盛行的暗杀风潮作为游侠精神的一种激烈表现,与他们的提倡及其自身的烈士形象有密切关系。而游侠...
[KEYWORDS] 谭嗣同; 章太炎; 游侠; 道德重建; 生死观
[ABSTRACT] 按照一种流行的意见,谈论public reason似乎是康德主义者的专利.休谟主义者据说因为预设了一个特殊的“理性”概念,并受到“实践理性怀疑论”的牵连,而最终没有机会谈论理由的公共性和公共理性能力思想.本文通过论证指出,这个观点本身是基于将休谟思想解读为主观主义思想的误解.一种恰当的解读,应...
[KEYWORDS] 公共理由 公共理性 休谟主义 康德主义 判断论
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徐春
现代哲学
2013
[ABSTRACT] 本文以马克思主义哲学的科学性、马克思主义哲学与意识形态的关系、辩证唯物主义和历史唯物主义究竟是不是斯大林哲学三个问题为重心,梳理介绍已故哲学家黄枬森先生晚年对马克思哲学观的探索和思考,呈现黄枬森先生以其毕生精力,本着科学求实的态度研究马克思主义哲学所秉承的学术理念和理论逻辑.
[KEYWORDS] 黄枬森 马克思 哲学观
[ABSTRACT] 目前马克思主义政治哲学研究中,对经典作家原始文本及其思想的深度挖掘和客观阐释仍显得非常不够,基于此,本文特别解读了<德意志意识形态>中选择关乎这一议题的<我的权力>部分.在人们通常的理解中,权利、法律乃至犯罪等现象归属具体法学讨论的范畴,...
[KEYWORDS] 权利 法律 犯罪 人 我
期刊文章
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布鲁诺·鲍威尔
现代哲学
2013
[ABSTRACT] 犹太人和基督徒获得解放的前提是自由.就他们获得自由的能力来看,犹太人远低于基督徒.原因在于:在犹太教中,人的精神还受狭隘的利己主义、粗陋的感性需要的限制;在基督教中,在宗教的表象之下已经包含了一个完善的人的形象.摆脱犹太教之后,犹太人只能达到基督徒现有的高度;摆脱基督教,基督徒则获得了自由的人...
[KEYWORDS] 自由 解放 人性 特权 宗教
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Regina Roth; 田园; 李红霞
现代哲学
2010
[ABSTRACT] 本文以<资本论>及其手稿为例介绍了MEGA2即历史上第二次启动的马恩全集历史考证版的编纂工作和特征.作者指出,马克思和恩格斯之间的差异,以及马克思研究工作方式的开放性,是MEGA2这一历史考证版力图展现的两个重点,这一全集版本将开启通向马克思与恩格斯及其浩瀚著作的新入口.文章主体分...
[KEYWORDS] 马克思恩格斯全集; 历史考证版; MEGA2; 资本论及其手稿; 马克思; 恩格斯; 差异
期刊文章
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Volker Gerhardt; 江晶静
现代哲学
2010
[ABSTRACT] 在查拉图斯特拉以"蔑视身体者"为题的第四篇演说中可以找到一个表达方式,它无比精辟地阐明了"存在"最为深邃庞大的谜题之一.它就是"身体的'大理性'"这一用语.
[KEYWORDS] 
[ABSTRACT] 在马克思早期思想演变中,“犹太人问题”是解构其与青年黑格尔派思想因缘关系的导火索.但长期以来,由于不注重对原始文献资料的搜集、翻译和辨析,我们对这一复杂的思想纠葛的了解和把握,基本上都是单纯根据马克思的概括和论述来推测其批判对象乃至当时的理论图景的.本文根据新挖掘的文献资料,“复原”了170年...
[KEYWORDS] 犹太人问题 宗教解放 政治解放 人的解放
期刊文章
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汤姆·洛克莫尔; 孟丹
现代哲学
2011
[ABSTRACT] 本文着重探讨了卢卡奇对于马克思与黑格尔的解读.恩格斯对于马克思的解读并不能减少黑格尔对于马克思的影响,因为马克思对于黑格尔的思想根本就不了解.由于恩格斯没有对黑格尔作出公道的评论,因此最终也就没有对马克思作出公道的评论.卢卡奇的解读也没有对黑格尔给出公道的评论,这是因为,他仍然认为唯物主义与唯...
[KEYWORDS] 马克思; 卢卡奇; 黑格尔主义的马克思主义; 马克思主义之后的马克思
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