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[ABSTRACT] 对德国国民性的反思是马克思一生思考的主要议题之一,其始于马克思早期作品《献给父亲的诗作》。马克思由个人情感上升到对人性的反思,用很大的篇幅展示了德国国民性中多种负面的样态,诸如大言欺世却懦于行动、"在思想的海洋里沉浮"、"与现实联系得过分紧密"、喜好编造...
[KEYWORDS] 马克思; 人性; 德国; 国民性
期刊文章
骆夷
天津社会科学
2017
[ABSTRACT] 赖特提出了关于资本主义社会中间阶级发展趋势的"马克思主义理论假说"和"后工业社会理论假说",并通过实证研究得出马克思主义"两极分化"的阶级结构假说有误的结论。赖特忽视了马克思恩格斯关于资本主义社会发展的两种模式理论,并误认为他们对&q...
[KEYWORDS] 中间阶级; 马克思和恩格斯; 赖特; 分析马克思主义
期刊文章
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赵敦华
天津社会科学
2001
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 全球伦理; 伦理学研究; 宗教对话; 孔汉思; 斯威德勒; 宗教多元论; 基督宗教; 世界宗教; 希克; 全球责任
[ABSTRACT] 马克思哲学起始点的状况是他最终所达到的思想高度的基准线。作为早期作品的《伊壁鸠鲁哲学》不仅仅是摘抄,而是马克思当时一些朦胧而朴素的想法乃至不无矛盾和混乱的思绪的记录,构成一幅复杂的思想图景,涉及诸多重大而永恒的哲学问题,不管他当时的思考是否有明确的答案,或者与后来思想的发展有多么大的差别,但能...
[KEYWORDS] 马克思; 哲学起源; 世界; 主体; 《伊壁鸠鲁哲学》; 天象
期刊文章
彭锋
天津社会科学
2017
[ABSTRACT] "心赏"是古汉语中一个常用的词语,意思是心灵的欣赏,与18世纪英国经验主义美学家所讲的"内在感官"类似。中国现代美学家邓以蛰、冯友兰等人力图将"心赏"提炼为一个现代美学和艺术学概念。王一川在冯友兰和宗白华的基础上,用"心赏&...
[KEYWORDS] 心赏; 内在感官; 邓以蛰; 沙夫茨伯里; 艺术学
期刊文章
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郗戈
天津社会科学
2006
[ABSTRACT] 本文试图通过"背景还原"的方法具体地历史地揭示马克思哲学观中所蕴涵的"非形而上学化"意义,并在此基础上与传统观点相区别,形成对于马克思哲学观的变革意义的全新理解.本文认为,马克思的哲学观是黑格尔之后西方哲学非形而上学化的整...
[KEYWORDS] 哲学观; 哲学对象; 哲学的功能; 哲学本质; 非形而上学化
期刊文章
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朱德生
天津社会科学
2002
[ABSTRACT] 休谟的怀疑论充分反映出了直观思维方式的缺点,启发康德设定了主体能动性的思想.黑格尔基于他对人的存在方式的深刻理解,进一步发挥了康德的主体能动性的思想,提出了与古代形而上学以来传统的直观思维方式相对立的辩证思维方式.
[KEYWORDS] 休谟; 哥白尼式的革命; 直接性与间接性; 人的存在方式
[ABSTRACT] 只有道德的特殊的和直接的起源、目的以及标准,才可能是为了增进动植物等非人类存在物的利益;而道德终极的起源、目的和标准,则只能是为了增进人类的利益.这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,因而应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该...
[KEYWORDS] 道德直接的起源; 目的和标准; 道德终极的起源
[ABSTRACT] 对马克思自由观的研究常常会出现"过于抽象"或"陷入虚妄"的状况,比较现实和到位的方式还是应该结合对其具体文本的解读来讨论这一问题,即在马克思当年的思考语境和理论纠葛中理解和把握其思想的原始状况和复杂内涵.本文是对<德...
[KEYWORDS] 自由; 自由主义; 政治; 社会; 人道
期刊文章
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朱良志
天津社会科学
2011
[ABSTRACT] 朱光潜先生曾说,看一棵古松,有三种态度,分别是科学的态度、功利的态度和审美的态度,审美态度是对科学态度和功利态度的超越.其实,在这三种态度之外,还有第四种态度,古松在这里根本就不是审美对象,而是一个与我生命相关的宇宙.我来看古松,古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分,我的&quot...
[KEYWORDS] 审美态度; 天人合一; 生命态度
期刊文章
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韩水法
天津社会科学
2011
[ABSTRACT] 作者在以基本权利为一致性基础的政治哲学体系境域中探讨了民主的性质和涵义,并强调方法论对此种探讨的重要性,指出关于民主的研究,要在哲学视野下充分考虑经验材料的明证性.作者从民主的经典定义出发,在确定了民主理论的逻辑前提后,分析了古代雅典直接民主的独特性,它的现实条件和不足;同时亦分析了间接民主的...
[KEYWORDS] 公民; 平等; 基本权利; 直接民主; 间接民主
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陈来
天津社会科学
2005
[ABSTRACT] 针对把儒学"地方化"从而使对儒学的研究变成为地方社会史研究的倾向,作者对此提出了批评,认为在思想史领域强调或偏重儒学研究中的小单位地域性的重要性,而忽视儒学分布的统一性和儒学思想的普遍性,这是片面的.本文强调宋明儒学的主要学派都不是地域性的学派,也不能归约为...
[KEYWORDS] 儒学; 普遍性; 地域性; 地方性知识
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席大民
天津社会科学
2012
[ABSTRACT] 《德意志意识形态》虽然被公认为第一次系统论述历史唯物主义基本原理的著作,但是在以前的阐释中却长期误读和低估了其丰富的交往思想.把“交往形式”误读为“生产关系”,把已经出现于《德意志意识形态》中的“生产关系”术语误读为“生产力”,用强化《<政治经济学批判>序言》的“经典表述”来覆盖和...
[KEYWORDS] 交往; 生产关系; 历史唯物主义; 阐释思路
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程炼
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 战争伦理中的一个标准观点是在战斗人员与非战斗人员之间做出区分,强调对后者的攻击在道德上是不允许的.通过对几个论证的分析,本文重新审视这个区分的道德根据,并用它来评价广岛原子弹轰炸.
[KEYWORDS] 战争; 道德; 无辜者
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张立波
天津社会科学
2003
[ABSTRACT] 随着20世纪60年代之后出生的学人浮出水面,一种比较纯粹的学院派的马克思主义哲学研究范式开始形成。这样说,当然无意否认此前研究的学术性,特别是无意否认前辈学者为马克思主义哲学研究的学术化付出的艰辛努力,而是力图指认,和前辈学者开始走上学术研究的殿堂相比,年青一代学人的研究是在一种非常特别的语境...
[KEYWORDS] 
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吴增定
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 霍布斯的主权学说在现代政治哲学史上之所以一直饱受批判,是因为他赋予国家或主权者一种不受其他权力制约的最高权力或绝对权威.本文试图纠正对霍布斯主权学说的这一误解,并且同时指出,它的根本问题不在于强调主权的绝对主义,而是在于对主权与契约之关系的表述过于含混,以至于陷入一种康德意义上的&qu...
[KEYWORDS] 霍布斯; 主权; 契约; 自然状态
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赵敦华
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 本文通过对卡尔·波普尔和利奥·斯特劳斯关于柏拉图政治哲学研究的批判性评论,按照现代民主的精神重新解释《理想国》中的知识精英统治和教育的思想,从而肯定了柏拉图的政治思想与启蒙运动之后的现代精英主义的民主政治和法治主张的一致性.
[KEYWORDS] 民主; 大多数人的统治; 法治; 精英教育; 精英主义
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徐向东
天津社会科学
2004
[ABSTRACT] 亚里士多德在<政治学>中,一开始就说到:"每个国家都是某种共同体,每个共同体都是为了某种善而建立的,因为人类总是为了获得他们认为是善的东西而行动.但是,如果一切共同体都旨在追求某种善,那么,国家作为所有共同体中最崇高、并且包含了一切其他共同体的政治共同体,在最大的...
[KEYWORDS] 
期刊文章
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韩水法
天津社会科学
2007
[ABSTRACT] 民主向来是一个颇多歧义的概念.人们关于民主的研究又常常偏向于实证的层面,其原因在于关于民主的哲学研究困难颇巨,而这也无助于对民主的根本性的理想.本文试图在政治哲学的视野之下来分析民主及其概念,基本方法是从分析民主的基本意义,即人民与治理入手,然后深入到民主定义的可能的基础,最终以个人权利为原则...
[KEYWORDS] 民主; 人民; 公民; 治理; 个人权利
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吴国盛
天津社会科学
2008
[ABSTRACT] 科学技术哲学学科原称自然辩证法。自然辩证法传统和科学哲学传统的对峙和融合贯穿了过去三十年的发展。自然辩证法传统属于德国古典自然哲学传统,有意识形态的优势,关注社会现实问题;科学哲学传统属于逻辑经验主义传统,强调学科自主性,重视学科建设。两个传统和平共存,但带来了这个学科的致命问题:名实长期冲突...
[KEYWORDS] 科学技术哲学; 自然辩证法
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