Results 1-20 of 127
 | 
期刊文章
陈睿超
中国哲学史
2015
[ABSTRACT] 胡瑗的《周易口义》相对于孔颖达《周易注疏》在释卦体例方面主要有三方面的创新:1、重视对卦序与时义的阐释;2、成卦之义多"以二体言之";3、主张"诸卦四德亦天地四德"。这些体例创新均是北宋士大夫政治主体意识觉醒的时代背景下借易学解释"阐明儒理&q...
[KEYWORDS] 北宋易学; 《周易口义》; 解易体例
期刊文章
安文研
中国哲学史
2015
[ABSTRACT] 本文通过对苏轼所用概念及命题的详细分析发现,苏轼以《苏氏易传》之注释为载体,在形而上与形而下两个层次对世界进行了的精细地分析。在苏轼看来,道与气是形而上的存在,道在万物中之运行亦称之为神,而阴阳二气之相交则打开了万物创生的生生之门。在形而下的世界中,有生有物,物转相生,万物以其存在的多重维度,...
[KEYWORDS] 相因; 生生; 象; 形; 阴阳; 道; 神; 性
期刊文章
王博
中国哲学史
2015
[ABSTRACT] 随着出土简帛资料的大量发现和整理,以及传统和域外文献学研究方法的综合使用,过去几十年里关于中国古代文献的研究取得了丰硕的成果。就单一的文本而言,由于《老子》在马王堆帛书、郭店竹简和北大汉简的反复出现,使得有关该文本的研究一直得到学术界的关注。如何理解不同传本之间的关系,如何理解《老子》文本的演...
[KEYWORDS] 文献学研究; 辨伪学; 中国古代文献; 简帛; 汉简; 马王堆帛书; 经说; 整理者; 道隐; 生命关怀
期刊文章
Fulltext
聂伟荣
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 本文主要阐释《楞伽经》中所说如来藏之"无我"义。分析如来藏与外道"我"见的根本区别及具体的理论体现,说明如来藏之"无我"须从诸法唯心所现这一角度来理解。如来藏包括世间出世间一切法,而世间出世间一切法亦皆是心中之相,本自无我,众生有无明...
[KEYWORDS] 如来藏; 我; 无我; 基体
期刊文章
Fulltext
王博
中国哲学史
2008
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 卦爻辞; 《易传》; 《系辞》; 卦象; 彖传; 刚柔相推; 德义; 儒家思想; 象辞; 四象生八卦
[ABSTRACT] 宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何在。道学中无论是理学还是心学都必须面对这两个困难,并给出解答。本文以张九成"性善之善不与恶对"的思想为例,通过张九成与二程、张载、杨时、朱熹、胡宏等思...
[KEYWORDS] 性善; 恶; 恶的来源; 性善之善不与恶对; 性无善无恶
[ABSTRACT] 汉魏之际,经学开始酝酿一场变革.《论语集解》把汉代四家大儒的《论语》注汇集到一起,又采入魏初三家注释,并加上编者自己的注解,以此来改革汉代经学,缔创魏晋新学.此后,晋代李充、江熙等人相继仿效何晏《集解》体制,不断集结当代各家《论语》注释,使《论语》融入到玄学的大潮中.南梁皇侃的《论语义疏》则充...
[KEYWORDS] 《论语集解》; 《论语义疏》; 玄学; 儒道会通
[ABSTRACT] 丁亥(2007)年正月十五是著名中国哲学史家、哲学家汤一介先生80华诞,为示庆贺,我们编辑出版了这部《探寻真善美--汤一介先生80华诞暨从教55周年纪念文集》.在发出征稿信之前,我们得知汤先生希望文集以商榷为特色,所收论文最好能针对汤先生已经提出的一些问题和观点,发表自己独到甚或不同和相反的看...
[KEYWORDS] 
期刊文章
Fulltext
刘长安
中国哲学史
2012
[ABSTRACT] "唯子不报"是《仪礼·丧服》中很少见的郑注直接纠正传的注释,本文认为围绕传注分歧的争论并不涉及礼学的根本原则,其背后的真正问题包括三个层面——大夫尊降旁亲、大夫之子压降旁亲、大夫命妇不降而报大夫之子。整篇文章的论证逻辑是:经文举大夫之子而包大夫,大夫、大夫之子皆不降其旁亲为...
[KEYWORDS] 仪礼; 丧服; 唯子不报; 尊降; 压降; 报服
期刊文章
Fulltext
吴飞
中国哲学史
2014
[ABSTRACT] 对三纲五伦的批判和反思,是现代中国思想的一个中心话题。人伦批判肇端于清末,到五四达到高潮,然后又在社会科学界和法学界经过了长期的讨论,随着1950年《婚姻法》形成了一个比较明确的现代形态。总结百年来的批判,大体有三条线索:一,从压抑人性的角度批判传统礼教,这是最主流,同时影响也最大的批判;二,...
[KEYWORDS] 现代中国思想; 中心话题; 三纲; 现代形态; 母系社会; 社会科学界; 李玄伯; 婚姻制度; 法理派; 古公亶父
期刊文章
Fulltext
张卫红
中国哲学史
2007
[ABSTRACT] 本文在讨论以往学界观点的同时对念庵之学进行了重新考量:一、念庵之学的学派归属.通过念庵与朱子学、濂洛之学的关系,其自身及中晚明学者的学派认同,念庵晚年拒称阳明门人事件等方面分析,判念庵之学为致良知教分化背景中诸多渐修进路中之一途.二、念庵之学的特点和思想意义.念庵之学具有强烈的实践特色,&am...
[KEYWORDS] 罗念庵; 阳明学; 学派归属; 渐修一途
期刊文章
Fulltext
陈继华
中国哲学史
2004
[ABSTRACT] <抱朴子·诘鲍篇>出自<抱朴子>外篇,是晋代道教学者葛洪的学术著作.抱朴子是葛洪的自称,并以此名书.而鲍敬言其人不详,根据他与葛洪的辩论来推测,应与葛洪是同时代的人,也就是两晋时期的思想家.他的生平、著作均不可考,曾著有<无君论>,而今仅见...
[KEYWORDS] 
期刊文章
Fulltext
汤一介
中国哲学史
2002
[ABSTRACT] 一 父亲于1922年夏获哈佛大学研究院硕士学位,经梅光迪、吴宓推荐,接受了东南大学刘伯明校长的邀请,出任该校哲学系教授.时《学衡》杂志创刊号已于是年元旦推出.
[KEYWORDS] 
期刊文章
Fulltext
张学智
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 易内传; 卦爻辞; 解释学; 筮者; 卦象; 《易传》; 象数; 六十四卦; 《系辞》; 体用一源
期刊文章
Fulltext
朱人求
中国哲学史
2006
[ABSTRACT] 象山先生十分关注教化对人格塑造和社会安定的实践意义.与其心学旨趣相仿,象山更为强调的是教化的主体性.象山把教化的本质规定为自我教化,认为教化的关键就在于"正人心",恢复"本心",社会教化不过是自我教化向外推衍的结果.尽管通...
[KEYWORDS] 教化; 道; 心; 德化; 自我教化; 社会教化
期刊文章
Fulltext
钟治国
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 作为阳明高弟,邹东廓之学以"戒惧"为宗旨,较为明晰、简捷,于阳明之教又无走作,看似只是谨守师说而已,但是否如学者所说只是"守师说而无逾越"、"顺适"而已呢?较之龙溪、心斋、双江、念庵立说之特色鲜明,东廓的一惟师说是守则不显特色,因而往...
[KEYWORDS] 阳明后学; 邹东廓; 良知; 戒惧
期刊文章
Fulltext
张学智
中国哲学史
2005
[ABSTRACT] 王夫之对于<礼记>的诠解,吸收朱熹性情体用不二之说,特别重视礼乐制作之原在天道,礼乐与天地合德,礼乐出自人性之仁诸方面,不以礼乐为消极地约束人的行为的外在工具.他对荀子的性恶说、<乐记>的"礼自外作"所作的批评,都以对礼乐的这一根本观...
[KEYWORDS] 礼; 乐; 天道; 性情不二
期刊文章
Fulltext
张学智
中国哲学史
2003
[ABSTRACT] 本文以现代家庭的特点为背景,认为《颜氏家训》所提出的家庭伦理可在四个方面对现代家庭有借鉴意义:一,家庭教育方面,提倡胎教,认为父母应威严而不失慈爱,对子女不能偏宠.二,兄弟关系方面,强调兄弟关系是子侄、妯娌、主仆关系的基础,对整个家庭尤其重要.三,前后妻及其子女的关系方面,主张以孝悌处理复杂的...
[KEYWORDS] 家庭伦理; 颜之推; 家教; 后娶; 治家
期刊文章
Fulltext
张学智
中国哲学史
2004
[ABSTRACT] 张岱年先生逝世后,关于他的思想的讨论日渐增多,其中涉及他的思想的特质,他的思想体系的名称,他的思想的理论渊源等问题.论者多以"综合创新论"或"解析的唯物论"指称张岱年的思想体系,笔者则提出,张岱年思想体系的名称应为&amp...
[KEYWORDS] 
[ABSTRACT] 一党中央十七大六中全会发出"推动社会主义文化大发展大繁荣"的号召,使我们从事学术研究的学者深受鼓舞。如何使社会主义文化得到"大发展大繁荣",当然需要从多方面来使它实现。我想,胡锦涛总书记《在庆祝清华大学建校100周年大会的讲话》中说:我们要"大...
[KEYWORDS] 社会主义文化; 文化命脉; 指导方针; 儒家思想; 学术研究; 中说; 资产阶级旧社会; 人类社会; 共产主义革命; 民族复兴
Results 1-20 of 127