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期刊文章
王坤
世界宗教文化
2015
[ABSTRACT] 东学运动是朝鲜半岛近现代史上的重要事件.1860年4月5日,水云崔济愚经历“天主体验”,创造形成东学宗教体系.东学的核心教旨为“侍天主”,落实在教徒日常修持上为“诚”“敬”“信”三字.“诚”“敬”“信”作为儒家重要德目,自先秦便一脉传承,构成儒家文化圈民众普遍认同的修身价值.东学之“诚敬信”思...
[KEYWORDS] 朝鲜朝; 东学; 儒家; 侍天主; 诚敬信
期刊文章
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孙铁根
天府新论
2015
[ABSTRACT] 本文试图通过制度与儒家之间的关联,来思考中国传统政治制度以及儒家的特征。钱穆先生关于这个主题的探讨为我们提供了合适的切入视角,他在制度与人事之间更为注重人事,突出强调士人对皇权的制约作用,但是未能充分地强调制度对人事的制约层面。而汉学家列文森则将儒家官僚制与君主制作为"理想型&quo...
[KEYWORDS] 制度; 儒家; 官僚制; 儒家官僚制; 君主制; 制度化儒家
期刊文章
崔晓姣
武汉科技大学学报(社会科学版)
2016
[ABSTRACT] “大王去邠”作为一个重要政治事件,在《孟子》《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《毛诗》和《说苑》等典籍中皆有记述。《史记》《毛诗》《说苑》对于此事的记述基本与《孟子》书中所言一致,《吕氏春秋》《淮南子》则是转录《庄子》之文。考察《孟子》《庄子》书中的内容,我们发现二者对于此事的记述却不尽相...
[KEYWORDS] 大王去邠; 孟子; 庄子; 儒家; 道家; 政治哲学
期刊文章
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沈满琳
国际汉学
2016
[ABSTRACT] 儒家圣人是中国古代文明最核心和独特的主题之一。在近现代中西文明相遇与宗教交往的历史过程中,圣人的含义经由传教士的经文辨读与翻译发生了迁移、误读,并很大程度上在跨文化的理解和传播中失落。通过比较研究重新认识圣人的超越意义,并探讨其对于历史和现实中的宗教间关系与宗教间交往的重要影响,应该成为中西比...
[KEYWORDS] 儒家; 圣人; 利玛窦; 理雅各
会议论文
李四龙
北京论坛(2015)文明的和谐与共同繁荣——不同的道路和共同的责任:美美与共——人类文明交流互鉴的回顾与展望专场
2015
[ABSTRACT] 汉译佛教经典隶属于不同的印度佛教派别,彼此的思想常有分歧。因此,公元5世纪起,中国佛教界开始"判教",对各种佛教经典进行分类概括,然而各家的分类标准并不相同。到公元6世纪中后期,天台宗实际创始人智顗,在其讲经过程中创造了一套中国化的解经体例,即"五重玄义&quot...
[KEYWORDS] 五重玄义; 判教; 解经; 儒家; 玄学
期刊文章
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田永胜
齐鲁学刊
1998
[ABSTRACT] 子思并没有像朱熹所认为的那样提出性善论,但是他秉承孔子的中庸思想,把中庸思想提升到万物本体的高度,并明确指出一系列修养和践行中庸之道的方法和途径,对孟子、董仲舒、朱熹等人的伦理思想产生了重要的影响,是儒家伦理思想发展史中的重要一环
[KEYWORDS] 中庸思想; 伦理思想; 儒家; 性善论
期刊文章
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文雅
宜宾学院学报
2012
[ABSTRACT] 《民约译解》以中国传统儒家精神和阳明学作为解释的方式,以卢梭的平等自由和民权观作为要核,温和地回应了幕末明治维新时期的东洋命题,即当时的日本应选择何种道路。这部作品对甲午海战之后的中国学人和知识界具有启发性的意义和影响。
[KEYWORDS] 自由; 平等; 民权; 儒家; 日本阳明学; freedom; equality; civil rights; Confucianism; Yangming school in Japan
期刊文章
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朱良志
社会科学战线
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 北宋; 理学; 郭熙; 山水画; 古代美学理论; 儒家
期刊文章
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王玮
甘肃社会科学
2005
[ABSTRACT] 梁武帝在中国历史上是一位很有名的奉佛君主,并且在位期间曾经发动并组织了针对范缜<神灭论>的大规模批判.然而,关于梁武帝所主张的神不灭论,以往的研究较少从梁武帝自身的佛学和儒家思想背景出发来加以深入考察;而如果联系梁武帝的<立神明成佛义记>,就会发现其神不灭论的真实意义在...
[KEYWORDS] 梁武帝; 神不灭论; 儒家; 佛教
期刊文章
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王海明
广东社会科学
1999
[ABSTRACT] 近年来,随着文化热的悄然兴起,人们对现行道德与传统道德的关系有各种表述。然而,我们的研究表明,现行道德与传统道德并未逃出儒墨利他主义樊篱。一、仁与兼的定义孔子对管仲在礼仪上的僭越极为不满,几度斥责他不知礼,然而却唯因其有功利于民而许其仁:“子路曰,桓...
[KEYWORDS] 伦理观; 儒家; 墨家; 利他主义
期刊文章
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胡军
齐鲁文化研究
2004
[ABSTRACT] 儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分,对中国几千年的历史产生了重大影响,尤其是儒家的思维方式,深刻影响了中国传统思维方式的形成与发展。虽然在儒家发展的不同历史时期,其思维方式表现出不同特征,很难进行总体性概括,但从比较文化史的立场,仍然可以发现儒家思维方式具有以下三个方面的特征,即直觉思维、...
[KEYWORDS] 儒家; 思维方式; 直觉思维; 模糊思维; 整体思维
期刊文章
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汤一介
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 一《礼记·坊记》:"子言之:君子之道,辟则坊与?坊民之所不足者也。大为之坊,民犹逾之,故君子礼以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。"疏谓:"大设其坊坊之,而人犹尚逾越犯躐,况不坊乎?‘故君子礼以坊德’者,由民逾德,故人君设礼以坊民
[KEYWORDS] 礼法; 儒家; 社会生活
期刊文章
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王玮
西北民族大学学报哲学社会科学版
2005
[ABSTRACT] 收录在<广弘明集>中梁武帝所作的<孝思赋>,从内容上看是一篇宣扬儒家孝道思想的文学作品,然而,唐代道宣法师却将其当作弘扬佛法的护教文献加以收录.这一现象表明,中国佛教试图在伦理方面实现与儒家传统的融合,实现佛教伦理的本色化.在梁代,中国僧人从理论和实践上都试图体现佛教对...
[KEYWORDS] 孝道; 中国佛教; 儒家; 伦理
期刊文章
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黄楠森
保定师专学报
2000
[ABSTRACT] 儒家作为中国传统文化的主流 ,具有鲜明的道德主义特征 ,这对现代中国的道德文化建设有着深远的影响。
[KEYWORDS] 儒家; 道德主义; 传统文化
期刊文章
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孙君恒
东方论坛青岛大学学报
2003
[ABSTRACT] 本文大量的文献材料分析归纳 ,指出韩国伦理道德的三大特点 :多元价值体系的支撑、注重实际问题和儒家文化传统根基。具体说明了不同特点的形成情况、表现、发展前景。最后 ,强调韩国的道德伦理 ,力图保持优秀传统与现代文明中的问题的统一
[KEYWORDS] 韩国; 伦理; 道德; 多元; 实学; 儒家
期刊文章
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李中华
江西科技师范学院学报
2010
[ABSTRACT] 葛洪的<抱朴子外篇>历来被研究者看成是"杂家",这似乎已经成为了定论,究其原因是由于没有仔细研读原文和受评论家影响造成的.我们通过仔细蚓读和分析<抱朴子外篇>的原文,并结合当时的历史背景,完全可以得出<抱朴子外篇>不同于&...
[KEYWORDS] 葛洪; 《抱朴子外篇》; 儒家; 道家; 思想
期刊文章
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陈来
社会科学战线
2008
[ABSTRACT] 尽管在《论语》里孔子并未以"儒"作为儒家学派之名,但"儒"在先秦学术中的意义仍有迹可循。战国儒学在运用"儒"字上所表达的自我理解,以及战国时代的其他学派对"儒"的思想与人格刻画,都突出显现了儒之人格与儒家学说宗旨在...
[KEYWORDS] 儒; 儒家; 儒行
[ABSTRACT] 以自然主义精神为价值取向的道家是以“自然的和谐”为基础,继而推展为“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”.这四个层面具有一种历时性递进式层次关系.儒家的人文主义价值取向则与之相反,是基于个体道德人格的完善,以求“自我身心的和谐”,由此出发而有“人与人之间的和谐”,...
[KEYWORDS] 道家; 自然主义; 儒家; 人文主义; 儒道互补; 自然与人文; 普遍和谐观
期刊文章
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张文儒
江汉论坛
1998
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 兵学; 儒家; 法家; 道家
期刊文章
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张岱年
学术月刊
2006
[ABSTRACT] 前汉中期以后,儒家内部的一个斗争就是今古文经学之争。今文经师与古文经师大都是中等地主阶级知识分子,也有少数是贵族。他们在社会政治观点上并没有太大的差异,今文经师反对盐铁官卖,古文经师也反对盐铁官卖;在世界观方面,今文经学谈灾异,古文经学也谈灾异。今古文经学的斗争基本上是禄位之争,是对古学官的位...
[KEYWORDS] 经学; 儒家; 谶纬
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