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期刊文章
吴国盛
哲学分析
2015
[ABSTRACT] 希腊人以“自由”为理想人性,以“科学”为人文教化的手段。“科学”就是希腊人的“人文”。“自由”即成为“自己”,而“自己”只能通过“永恒”不变者才可达成。追求永恒的“确定性”知识于是成为一项自由的事业。作为自由的学术,希腊的理性科学具有非实用性和内在演绎两大特征。自由的科学为着“自身”而存在,缺...
[KEYWORDS] 科学; 人文; 希腊; 自由; 演绎科学
期刊文章
乔纳森·蒙塔尔多; 孙帅
世界宗教文化
2015
[ABSTRACT] 本文旨在通过详细梳理托马斯·默顿的著作和日记来呈现parrhesia(自由无畏的言说)的思想意涵及其对这位神秘主义神学家而言的重大意义.默顿认为只有释放自己的声音、不断练习无畏的言说,才能实现真正的精神自由、抵达真实的自我.
[KEYWORDS] 默顿; 无畏; 言说; 自由
期刊文章
徐法超
法国研究
2015
[ABSTRACT] 作为确立其激进的自由理论的内在要素,情感,或者更准确地说,感受性问题在萨特的整个思想事业中占据着独特的、不可或缺的地位:它们需要被证明为是内在于我们的生存谋划的,或者说正是我们自我选择的基础谋划为感受世界的方式提供了依据;惟此,我们才能宣布对于自己的所有的存在形态的终极责任。但另一方面,正是对...
[KEYWORDS] 触发性-感受性; 自由; 基础谋划; 被动性; 决定论
[ABSTRACT] 所有权的必要性在于它是人的自由可以普遍共存的必要条件,在自然状态之中个人虽然可以在经验上占有某个外在物,却并不因此能够拥有真正意义上的所有权。所有权的权能要求个人的单方的意思表示能够约束所有其他人的意愿,而这只有在存在普遍的外在立法的前提下才有可能。国家的存在因此是个人的所有权成为可能的必要的...
[KEYWORDS] 天赋权利; 自由; 所有权; 理智占有; 普遍立法
[ABSTRACT] 冯友兰对近代中国走向自由之路提出了一种设想,即通过从生产上推动工业革命与生产方式的变革,从而带动中国社会的整体变革和实现现代化,进而实现国家独立、民族解放。冯友兰主张的从"新事"(即工业革命和生产方式的变革)到"自由"(中国的民族解放和国家独立)的设想,...
[KEYWORDS] 新事; 自由; 现代化; 产业革命; 国家
[ABSTRACT] "贱民"(P9bel)作为一个"渐旧"的概念,似乎通常只是"游走"于当今政治哲学话语的边缘地带。但实质上,它不仅是理解黑格尔政治思想的关键,而且还充当着联结黑格尔和马克思的重要理论桥梁。黑格尔正是通过"贱民"概念揭...
[KEYWORDS] 贱民; 无产阶级; 贫困; 自由
期刊文章
徐凤林
俄罗斯文艺
2017
[ABSTRACT] 《罪与罚》的思想体现在两个层面,即法律层面和观念层面。第一个层面法律意义上的罪与罚。小说第四部第四章索尼娅给拉斯柯尔尼科夫读《约翰福音》,这一情节中并没有表现出东正教精神对拉斯柯尔尼科夫的触动和教益。不是索尼娅的宗教说教,而是她的爱情,是促成拉斯柯尔尼科夫自首的重要因素。第二个层面,他的自首和...
[KEYWORDS] 东正教; 认罪; 自由
期刊文章
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赵敦华
武汉大学学报(人文科学版)
2016
[ABSTRACT] 黑格尔哲学体系可以用一个词来概括——精神。黑格尔把表象、经验和思辨作为精神的三个层次,说明了内在于它们之中的思维由低到高的发展过程。在对待真理的态度上,黑格尔最为关注的是真理之不可知论。在证明逻辑范畴的真理性问题上,黑格尔指出,逻辑学要沿着精神现象学表述和证明经验意识真理的方法来表述和证明纯范...
[KEYWORDS] 思辨; 客观思想; 现实思想; 自由; 权利; 黑格尔; 哲学体系
期刊文章
聂锦芳
北京行政学院学报
2016
[ABSTRACT] “:博士论文”是马克思登上德国思想论坛的“亮相之作”。奠基于扎实的学术训练和哲学史梳理,马克思质疑和推翻了以往原子论研究中贬抑伊壁鸠鲁贡献的流行见解“,用显微镜去发现”和辨析了他与作为其思想先驱的德谟克利特在思维方式上的重大差异,借此表明伊壁鸠鲁代表的自我意识哲学“不是幻想,而是真理”,因为这...
[KEYWORDS] 马克思; 原子; 感性; 自由; Karl Marx; Atom; Sensuous Perceptions; Freedom
期刊文章
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阎国忠
学术月刊
2011
[ABSTRACT] 在一定意义上,美学是信仰之学。美的绝对性与永恒性构成了信仰的核心部分。信仰本质上是从此岸的、经验的世界向彼岸的、超验世界的超越。信仰的终极指向是真、善、美,真是存在的本体,善是存在的趋向,美是存在的表征。美作为表征既包含了真,也包含了善,既包含了存在的统一、完整、坚实,也包含了存在的秩序、节奏...
[KEYWORDS] 美学; 信仰; 自由; 爱; 宗教
期刊文章
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刘光彩
广西大学学报哲学社会科学版
2000
[ABSTRACT] 经过改造的自由、平等、博爱思想在孙中山的思想中具有举足轻重的地位。它不仅涵盖了孙中山思想的全部内容,非常贴切地体现了孙中山三民主义思想的主要精神,而且是孙中山伦理思想的精义,在孙中山领导的民主主义革命中发挥过十分重要的作用。它是孙中山将资产阶级的革命思想与中国的传统思想精华相结合、并根据中国民...
[KEYWORDS] 自由; 平等; 博爱
期刊文章
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文雅
宜宾学院学报
2012
[ABSTRACT] 《民约译解》以中国传统儒家精神和阳明学作为解释的方式,以卢梭的平等自由和民权观作为要核,温和地回应了幕末明治维新时期的东洋命题,即当时的日本应选择何种道路。这部作品对甲午海战之后的中国学人和知识界具有启发性的意义和影响。
[KEYWORDS] 自由; 平等; 民权; 儒家; 日本阳明学; freedom; equality; civil rights; Confucianism; Yangming school in Japan
期刊文章
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王文革
华中师范大学学报人文社会科学版
2007
[ABSTRACT] 魏晋风度在《世说新语》中得到表现.从审美的角度看,魏晋风度的主要形态是超拔,其主要内涵是生命智慧.生命智慧是对"道"的把握和体悟.魏晋风度的本质是精神的自由,表现出"无待"、不为物累的理想追求.这种精神的自由只有通过生命智...
[KEYWORDS] 魏晋风度; 审美; 智慧; 自由; 选择
期刊文章
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李昌舒
江淮论坛
2002
[ABSTRACT] 朱熹与康德作为中西哲学史上的重要人物,对道德的思考表现出一定的相似性,二者都把人的道德性作为人的根本,都以二分对立的方式展开思路,从而使各自的道德体系都呈现出分裂、对立的形态.这种相似性恰恰反映出二者的差异性,朱熹追求的主要是他律性的自由,康德追求的是人的彻底自律性的自由,这种不同也是中西哲学...
[KEYWORDS] 理; 心; 理性; 感性; 自由
期刊文章
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张世英
哲学分析
2011
[ABSTRACT] 从人生精神意识发展历程来看,审美意识具有“感性美”、“理性美”和“超理性之美”三个层次.这三个层次由低到高,实现着三重超越.而所谓“超越”,既指“超过”、“高出”,也是“通过”和“包含”:高层次之美如果不“超过”低层次之美.便不能提升自由;但如果不“通过”低层次之美,高层次之美则变为抽象.作为...
[KEYWORDS] 审美意识; 超越; 自由
期刊文章
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王奎
兰州学刊
2011
[ABSTRACT] 康德对道德法则( moralisches Gesetz)的演绎和证明无疑在其道德哲学中占有重要的地位.道德法则以及相关的自由概念若不具有客观实在性,则道德将会成为一种“虚构的观念”和“头脑的产物”.然而不幸的是,在其代表作《道德形而上学原理》和《实践理性批判》中,康德的思想发生了很大的转变,甚...
[KEYWORDS] 康德; 道德法则; 自由; 演绎
期刊文章
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雷爱民
南阳师范学院学报
2015
[ABSTRACT] 冯友兰对近代中国走向自由之路提出了一种设想,即通过从生产上推动工业革命与生产方式的变革,从而带动中国社会的整体变革和实现现代化,进而实现国家独立、民族解放.冯友兰主张的从“新事”(即工业革命和生产方式的变革)到“自由”(中国的民族解放和国家独立)的设想,无论是从当时的时局,还是从其主张的内在逻...
[KEYWORDS] 新事; 自由; 现代化; 产业革命; 国家
[ABSTRACT] 对马克思自由观的研究常常会出现"过于抽象"或"陷入虚妄"的状况,比较现实和到位的方式还是应该结合对其具体文本的解读来讨论这一问题,即在马克思当年的思考语境和理论纠葛中理解和把握其思想的原始状况和复杂内涵.本文是对<德...
[KEYWORDS] 自由; 自由主义; 政治; 社会; 人道
[ABSTRACT] 康德和马克思关于人类历史进程的思考都从一个哲学人类学的基本问题开始:人是什么及其应该是什么?这一命题以"人的使命"的形式出现在康德的体系之中,而以"人的解放"的形式出现在马克思早期的著述之中。在哲学人类学的层面上,康德和马克思的理论目的是一致的,它们最终...
[KEYWORDS] 自由; 人的本质; 人的使命; 人的解放; 历史目的论
期刊文章
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张世英
江苏社会科学
2009
[ABSTRACT] "自我"是什么,这是西方几千来思想家一直探讨的大问题.本文考察了笛卡尔、休谟、康德、塞尔、柏格森等关于"自我"的思想发展,认为柏格森关于"深层自我"与"表层自我&amp...
[KEYWORDS] 自我; 深层自我; 自由; 创造性; 艺术
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