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[ABSTRACT] 斯宾诺莎的实体(substance)概念是来自于亚里士多德的哲学。但是,斯宾诺莎同笛卡尔一样,恰恰是用这个亚里士多德的概念批评了以亚里士多德主义为代表的前现代形而上学,甚至比笛卡尔更彻底。如果说实体在亚里士多德哲学中首先是指独立存在的个别事物,那么斯宾诺莎则反过来认为,个别事物并不是实体,而是...
[KEYWORDS] 实体; 事物; 理智; 本质; B563.1; 010103 外国哲学;
[ABSTRACT] 亚里士多德的努斯学说极具争议而又影响深远。尤其针对生产性努斯(■)应如何读解,注家分作两派反复争论。本文希望以光类比为切入口,结合中世纪注家传统,对生产性努斯"生万物"的究竟意涵做一个新读解:首先,"光"作为一种实现活动使得颜色呈现,就类似于生产性努斯使得形式呈现。呈现所带来的是一种持存的"积...
[KEYWORDS] 生产性努斯; 光类比; 被动努斯; 潜在努斯; B502.233; 010103 外国哲学;
期刊文章
姚卫群
世界哲学
2020-03-02
[ABSTRACT] 古印度哲学中有一种对人和自然现象的趋同性分析的传统。这一传统从吠陀奥义书开始,被后来出现的许多思想流派所继承和发展。吠陀中的原人说、奥义书中的梵我同一理论及诸元素生事物的理论是这种分析的思想源头。佛教中的缘起观、吠檀多派中的不二一元论、数论派中的转变说是在继承和发展吠陀奥义书中相关思想之后提出...
[KEYWORDS] 吠陀; 奥义书; 吠檀多派; 数论派; 印度哲学; B351; 010103 外国哲学;
期刊文章
南星
世界哲学
2020-09-02
[ABSTRACT] 哈贝马斯早期提出了一种"共识论"或"话语理论"的真理观,将西方哲学长期以来以"看"为中心的认识模式转变成了以"说"为中心的模式。然而这一理论完全缺乏实在论的维度,因此面临许多哲学上的困难。这些困难导致哈贝马斯后来提出了一种新的"实用主义"真理观。借助于这种新的真理论,哈贝马斯力图将真理的"看"...
[KEYWORDS] 哈贝马斯; 真理; 证成; 共识论; 实用主义; B516.59; 010103 外国哲学;
期刊文章
姚卫群
世界哲学
2021-05-02
[ABSTRACT] "有""无"观念是哲学研究的重要内容。古代希腊、中国和印度的众多哲人很早就在这方面提出了一些基本的思想。这一问题实际是世界哲学中的一个核心问题。从众多思想家在这方面的见解中,我们可以看出他们的基本哲学倾向,可以发现古代中希印哲人在这方面理论的异同,可以梳理出世界几个文明古国在哲学基本理论上的发...
[KEYWORDS] 古代中国; 古代希腊; 古代印度; 有与无; 东西方哲学比较; B1; 010103 外国哲学;
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