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期刊文章
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张学智
中国哲学史
2010
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 易内传; 卦爻辞; 解释学; 筮者; 卦象; 《易传》; 象数; 六十四卦; 《系辞》; 体用一源
期刊文章
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张学智
中国哲学史
2005
[ABSTRACT] 王夫之对于<礼记>的诠解,吸收朱熹性情体用不二之说,特别重视礼乐制作之原在天道,礼乐与天地合德,礼乐出自人性之仁诸方面,不以礼乐为消极地约束人的行为的外在工具.他对荀子的性恶说、<乐记>的"礼自外作"所作的批评,都以对礼乐的这一根本观...
[KEYWORDS] 礼; 乐; 天道; 性情不二
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张学智
中国哲学史
2003
[ABSTRACT] 本文以现代家庭的特点为背景,认为《颜氏家训》所提出的家庭伦理可在四个方面对现代家庭有借鉴意义:一,家庭教育方面,提倡胎教,认为父母应威严而不失慈爱,对子女不能偏宠.二,兄弟关系方面,强调兄弟关系是子侄、妯娌、主仆关系的基础,对整个家庭尤其重要.三,前后妻及其子女的关系方面,主张以孝悌处理复杂的...
[KEYWORDS] 家庭伦理; 颜之推; 家教; 后娶; 治家
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张学智
中国哲学史
2004
[ABSTRACT] 张岱年先生逝世后,关于他的思想的讨论日渐增多,其中涉及他的思想的特质,他的思想体系的名称,他的思想的理论渊源等问题.论者多以"综合创新论"或"解析的唯物论"指称张岱年的思想体系,笔者则提出,张岱年思想体系的名称应为&amp...
[KEYWORDS] 
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张学智
中国哲学史
1997
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 王时槐; 罗念庵; 王阳明; 透性; 聂双江; 良知修证派; 体用不二; 居敬穷理; 刘宗周; 心体
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张学智
中国哲学史
2007
[ABSTRACT] 明代礼类著作较易、诗、书类著作为少,其中关于《仪礼》的著作尤少.三礼之属,《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述,重点在前三类.本文就前三类中较为重要者概述如下.
[KEYWORDS] 
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张学智
中国哲学史
2009
[ABSTRACT] 吕坤身处晚明各种社会矛盾加剧之时,对导致政府财政危机的各种弊害如对地方之增派、矿监税使四出搜刮民财等提出批评,由对当世弊政的抉发及于对君之职分、治民之术等问题的思考.在修身方面,吕坤以求仁为中心,对天地、圣贤、世运、性命等与修身有关的问题都有深入阐发.学问特点在博学与体认结合,下学与上达结合,...
[KEYWORDS] 吕坤; 求仁; 世运; 性命
期刊文章
张学智
中国哲学史
2016
[ABSTRACT] <正>《未济》是《周易》之终卦,在整个卦爻系统中有特殊地位。王夫之对它的阐发包含着许多重要哲学思想。本文结合他早年所作的《周易外传》和晚年的《周易内传》,对其中的诠释维度和哲学思想做一论述,重点在他贯穿始终的本体论思维,对卦序的看法,对《未济》何以可做终卦的解释,及对小人如何得吉的...
[KEYWORDS] 未济; 乾坤并建; 思维方法; 易内传; 卦爻辞; 序卦传; 象数; 易外传; 阴爻; 既济
期刊文章
张学智
中国哲学史
2018
[ABSTRACT] <正>一、六经的知识类型中国最有权威的典籍是六经,中国古代的知识大量地保存在六经中。但六部经典各自性质不同,它们包含、承载的知识类型也不同。《庄子》说:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"(《庄子·天下》...
[KEYWORDS] 熊十力; 祖师禅; 中国佛教思想资料选编; 《涅槃无名论》; 《般若无知论》
期刊文章
张学智
中国哲学史
2020-01-25
[ABSTRACT] 艮斋田愚代表了朝鲜王朝末期儒者抗争外来殖民文化,保存传统文化的努力。他的思想以朱子学为主,兼综畿湖学派,创造了"性师心弟"、"性尊心卑"等学说;他的性理学着重在坚守传统伦理,为民族国家奠立社会基础;发挥东方学术的宗教意味,为士人安身立命寻找理论基石;坚持义利之辨,反对新学的功利主义。晚年特重修...
[KEYWORDS] 艮斋; 性理学; 性师心弟; 《艮斋礼说》; B312; 010103 外国哲学;
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