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期刊文章
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2001
[ABSTRACT] 文章以被学界称为“谜团”的《石涛画语录》中的“资任”说为研究对象 ,从中国哲学、画学以及汉语语义阐释的广阔背景 ,对这一概念作了细致的辨析 ,认为这一概念包含着受任、取任、胜任、保任和自任五个层面的内容 ,这几个层面具有内在理论联系 ,从一个侧面展现了石涛画学思想的个性特点。文章在此基础上得出...
[KEYWORDS] 石涛; 画学; 资任; 自性; 任持; 保任; 取任
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 《石涛画语录》 ,在 2 0世纪 6 0年代之前通行的是“画语录”一系的版本 ,1 95 9年一本据说为石涛自书的《画谱》本被“发现” ,它被视为石涛生前的定稿本 ,由石涛亲自手书 ,并对早前《画语录》中激进思想作了大幅修改 ,反映了石涛晚年思想趋于保守的倾向。如今 ,《画谱》本为石涛晚年手定...
[KEYWORDS] 石涛; 画语录; 画谱
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 石涛; 一画; 无法; 禅宗; 创造力
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2013
[ABSTRACT] 中国文人艺术视"老"境为最高的审美理想,绘画中有"画中老境,最难其俦"的说法,而"人书俱老"成为书法艺术的崇高境界。本文以清初画家吴历为例来讨论这一问题。作为一位文人画家,吴历出入宋元,以中国道禅哲学为基础,并融合他晚年所服膺的天主教...
[KEYWORDS] 吴历; 老格; 文人画; 宋元境界; 天学
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2012
[ABSTRACT] 中国画的发展存在着一种可称为"视觉典故"的现象,在文人画中表现最为明显。本文以明代吴门画派画家唐寅为例来讨论其中的相关问题。本文的内容主要包括两个方面,一是"视觉典故"的概念,二是唐寅关于视觉典故的运用。本文认为,视觉典故的运用,使唐寅绘画富有强烈的智慧...
[KEYWORDS] 文人画; 视觉典故; 唐寅; 生命真性
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2014
[ABSTRACT] 中国传统文人画以浑然整全的境界为最高审美理想,这不是形式上的浑然不分,它由中国传统哲学中的浑朴思想转来,以艺术的形式来注释中国哲学中的"无分别境界",是传统文人画追求真性理想的一种表现形式,反映出文人画重视体验、反对技巧至上的创作倾向。本文以黄公望的浑厚华滋绘画境界为对象,...
[KEYWORDS] 黄公望; 浑; 文人画; 混沌; 浑朴
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2009
[ABSTRACT] "幻"是中国艺术观念中的一个大问题,中国艺术有从幻境界入门的思想,表达了追求生命真实的审美理想。本文从幻化、幻有、幻相三个方面探讨这一问题,对中国艺术中与此相关的一些观念作了梳理,
[KEYWORDS] 中国艺术; 幻相; 幻有; 幻化
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2006
[ABSTRACT] 大巧若拙是中国美学的重要命题。这一命题包含去机心重偶然、去机巧重天然、去机锋重淡然等内容,体现出中国美学师造化、轻人工的理论倾向。中国美学还将拙视为生命存养之方,强调回复生命的本然境界,它是传统美学颐养心性理论的组成部分。中国美学民族特点的形成与这一命题有密切关系,它对中国美学的历史发展也有影...
[KEYWORDS] 大巧若拙; 机心; 机巧; 机锋; 平淡
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2001
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 石涛; 画学; 资任说
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2002
[ABSTRACT] 石涛的一画说主要是在禅宗影响下形成的一个重要概念。一画不是道 ,不是线 ,而是法。一切具体的法则是有为法 ,而一画是无为法 ,是最高的法 ,至法无法 ,无法即法本身。石涛强调这一无为之法 ,意在使画家解除一切来自于传统、概念、物欲、笔墨技法等束缚 ,进入到一片创作的自由境界中。所以 ,一画的核...
[KEYWORDS] 石涛; 一画; 无法; 禅宗; 创造力
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2004
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 石涛; 画语录; 画谱
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2009
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国艺术; 幻相; 幻有; 幻化
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2017
[ABSTRACT] 元代艺术家倪瓒的绘画创造了一种独特的空间形式,可称为"绝对空间"。它是"绝于对待"的,超越人与外境的相对性;又是瞬间生命体验的记录,具有"独一无二"、不可重复的特点。这是一种生命空间,而非物理空间;虽托迹于形式,又超越于形式。其中体现...
[KEYWORDS] 倪瓒; 绘画; 绝对空间; 小中现大
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朱良志
北京大学学报 哲学社会科学版
2016
[ABSTRACT] 虞集的"实境"说,是《二十四诗品》乃至《诗家一指》的核心理论。这一理论重视人的真实生命感受,强调回归人的"真性",推重直接面对鲜活世界的创造方式,由色起情,情性一体,于色不离不染,在纯粹体验中,发现一个真实生命世界。"实境"作为彰显生...
[KEYWORDS] 实境; 实相; 虞集; 二十四诗品; 诗家一指
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