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[ABSTRACT] 本文主要探讨的是胡塞尔在《第一哲学》中对于笛卡尔哲学的解释和批评。胡塞尔高度肯定了笛卡尔哲学在哲学史中的转折性意义,认为正是笛卡尔使得哲学告别朴素的客观主义,转向一种先验的现代主体性哲学。同时胡塞尔也指出,笛卡尔虽然发现了"我思"或自我意识的绝对领域,却忽视了"我...
[KEYWORDS] 我思; 主体性; 笛卡尔主义; 意向性
期刊文章
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吴增定
哲学动态
2001
[ABSTRACT] 为纪念德国著名的哲学家和现象学家胡塞尔的<逻辑研究>发表100周年,北京大学外国哲学研究所和香港中文大学哲学系于2001年10月13日至16日在北京大学国际交流中心共同主办了"现象学与中国文化"国际学术研讨会.此次会议集中了一大批...
[KEYWORDS] 
期刊文章
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吴增定
哲学动态
2016
[ABSTRACT] 马基雅维里对于人民的理解和态度在政治哲学史上一直是一个有争议的问题。对于这一问题,学界有两种主要看法。精英主义者认为马基雅维里对于人民的态度完全是否定的,也就是说,他把人民看成一种被动、愚昧、落后和自私自利的政治存在;而共和主义者与平等主义者则认为他对于人民的态度是肯定的,即把人民看成是共和国...
[KEYWORDS] 人民; 君主; 精英主义; 共和主义
期刊文章
吴增定
哲学动态
2019
[ABSTRACT] 本文从尼采的视角理解和评价卢梭的道德哲学,尤其是卢梭关于自爱和同情的思想。卢梭不仅将同情看作一种同自我保存或自爱一样原初和基本的情感,而且认为同情是人类一切道德的基础。但从尼采的视角来看,卢梭所说的同情并不是一种原始和基本的情感,而是一种从自爱和"私有之爱"中衍生出来的情感...
[KEYWORDS] 自爱; 私有之爱; 同情; 自然状态
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