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期刊文章
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陈来
哲学研究
1985
[ABSTRACT] 理气先后的讨论,是研究朱熹哲学思想的一个重要问题。长期以来,学术界比较普遍的看法是,朱熹的理气观是理在气先的理一元论。作者认为,朱熹理气先后的思想经历了一个发展和演变的过程。朱熹早年从理本论出发,主张理气无先后;由南康之后经朱、陈之辩到朱、陆太极之辩逐步形成了理在气先的思想;晚年则从逻辑上定论...
[KEYWORDS] 朱熹理气观; 太极解义; 无极而太极; 《太极图说》; 太极图说解; 理先气后; 陆九韶; 万物之理; 易学启蒙; 南康
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陈来
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 熊十力先生(1885~1968),湖北黄冈人,原北京大学哲学系教授,现代哲学家。熊氏早年参加辛亥革命,尔后究心哲学,平生著述颇多。熊氏学术,大抵以出入华梵为主,欲冶儒佛于一炉,并受到西方近代哲学的某些影响。当今海外一些学者认为,熊十力的思想在近现代中国哲学中占有较为重要的地位。 熊十力思想,本...
[KEYWORDS] 熊十力; 体用论; 体用不二; 乾坤衍; 现代哲学家; 大海水; 近现代中国; 空宗; 大乘佛教; 万法
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陈来
哲学研究
1990
[ABSTRACT] “心外无理”无疑是阳明哲学最重要的命题,不过事实上,阳明哲学在论及心外无理的问题时,不仅涉及到心与理的定义及其相互关系,也常常同时涉及到心与物,心与事的相互关系。我们已经看到,阳明在申发心外无理的原理时,总是同时宣称“天下又有心外之事、心外之理乎”,“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心...
[KEYWORDS] 王阳明; 阳明学; 物论; 心外无物; 天地万物; 传习录; 心物; 心理关系; 物理论; 四句教
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陈来
哲学研究
1989
[ABSTRACT] “传统”(tradition)与“过去”(Past)在中国哲学中一直受到高度尊重,以至有学者称中国哲学为“过去取向的”或“崇古”的。可以说,中国哲学这种对于作为传统的过去的崇敬的取向,既是它源远流长、连续发展的内在动力,也使得它在十九世纪中叶以来受到现代化和西方文化的巨大挑战。本文的目的是简略...
[KEYWORDS] 中国哲学; 孔子思想; 儒家思想; 十九世纪中叶; tradition; 价值理想; 价值理性; 新理学; 百世可知; 朱子
[ABSTRACT] Comparing with the traditional moral teachings, Feng Youlan’s works Xin Shi Xun (New Treatise on the Way of Life) written in late 1930s paid more a...
[KEYWORDS] 新世训; 伦理学意义; 冯友兰先生; 道德规则; 新原人; 新事论; 道德境界; 忠恕之道; 人生理想; 道德思想
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陈来
哲学研究
1993
[ABSTRACT] 马一浮先生(1883—1967),名马浮,近代著名学者。光绪戊戌(1898)赴绍兴县试,名列第一,时同考者有周树人、作人昆仲。变法后,与谢无量、马君武共议以学术振兴中华,共同创办“二十世纪翻译世界”。1903年赴美游学,习西方文学历史。1907年东渡日本,习西方哲学。民国六年,蔡元培被任命为教...
[KEYWORDS] 马一浮; 体用论; 马浮; 复性书院讲录; 性修不二; 西方哲学; 熊十力; 尔雅台; 翻译世界; 周树人
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陈来
哲学研究
1991
[ABSTRACT] 阳明学是在近古东亚文明中影响仅次于朱子学的思想体系。就中国文化而言,这一体系无疑有特色地显示出中国文化发展到15—16世纪的某些走向,理学自11世纪以来的发展也在这里出现某些重要的转变,体现出某些成熟的特质。但四十年来,与欧美及台港学术界的研究相比,我们对阳明哲学的研究是很不够的,其中固然不乏...
[KEYWORDS] 王阳明; 阳明学; 朱子学; 中国文化发展; 道德境界; 明代理学; 天地境界; 劳思光; 文化反思; 王龙溪
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陈来
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 在哲学史上,理论思维的广度和深度在一个哲学体系中常常难以兼得。也许正惟如此,舍弃了广度和规模追求的魏晋玄学,得以建立起一种空前的哲学思辨,以致我们今天读到玄学家的著作时,仍会对那种谈论抽象哲理的理性智慧感到惊叹不已。玄学家的哲学清淡,妙
[KEYWORDS] 魏晋玄学; 玄学家; 哲学思辨; 贵无论; 以无为本; 宇宙万物; 黑格尔哲学; 魏晋哲学; 子注; 共相
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