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期刊文章
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彭锋
学术月刊
1998
[ABSTRACT] 目前美学界基本理论的格局是在五十年代末六十年代初那场美学大讨论中确立起来的,尽管后来有各种各样的发展和完善,但在那场讨论中确立的基本格局并没有质的突破。要发展美学的基本理论,一方面需要创造性地吸收各种新的理论,另一方面也需要对我们所处的理论背景和基础有清醒的认识,否则就很难把准理论发展的方向,...
[KEYWORDS] 朱光潜; 李泽厚; 美学理论
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赵敦华
学术月刊
1996
[ABSTRACT] 跨文化的比较研究可以在哪些领域取得突破?或者说,当前或者今后相当长一段时间内,文化学的首选研究对象是什么? 这既是一个理论问题,又是一个实践问题。从理论上说,文化学是对各种文化现象加以再创造的反思型的二级科学,在此意义上,与之相应的西文名称是meta—culture。
[KEYWORDS] 文化学研究; 反思型; 西方思想; 中西文化比较; 二段; 道德教化; 跨文化研究; 中国传统思想; 理性心理学; 精神修养
期刊文章
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张岱年
学术月刊
1994
[ABSTRACT] 在二十世纪三十年代至四十年代,北京(当时称为北平)的高等学校中,有两个哲学系在全国最为有名,在学术界有较大的影响。一个是北京大学哲学系,一个是清华大学哲学系。但两校的学风不同。北大哲学系比较重视考据,重视哲学史的研究,在方法论上比较推崇直觉。当时北大哲学系教授张颐讲授黑格尔哲学,被称为黑学专家...
[KEYWORDS] 哲学系; 清华学派; 黑格尔哲学; 汤用彤; 四十年代; 冯友兰先生; 张岱年; 冯先生; 张申府; 金岳霖
期刊文章
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汤一介
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 今日世界的纷争虽然不能说主要是由文化之冲突引起的,但也决非与文化冲突无关.因此,关于文化冲突与文化共处的讨论正在世界范围内展开.是增强不同文化间的相互理解和宽容而引向和平,还是因文化隔离和霸权而导致战争,将影响着21世纪人类的命运.自从第二次世界大战结束之后,由于殖民体系的瓦解,文化上的“西方...
[KEYWORDS] 价值资源; 殖民体系; 西方国家; 东方国家; 人类的命运; 西方中心论; 返本; 世界经济贸易; 中西文化比较; 信息传递
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张岱年
学术月刊
1998
[ABSTRACT] 中国传统文化,不但重视发扬文德,而且重观发扬武德。所谓武德即是军事道德与军人道德。军事道德即作战时应遵守的道德;军人道德即作为将帅或士卒应遵守的道德。中国古代以军事为达到一定道德目标的手段。春秋时代,楚庄王解释所谓武的意义说:“夫文,止戈为武。”又说:“夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众...
[KEYWORDS] 军人道德; 中华武德通史; 道德目标; 定功; 不战而屈人之兵; 聪明睿智; 中国传统文化; 扬武; 系辞传; 中国文化传统
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汤一介
学术月刊
1995
[ABSTRACT] 去年(1994年)冯契同志80岁生日时,我曾给他写过一封信。在信中除了祝贺他的生日外,我特别提到他早年的那篇论文《智慧》(刊于《哲学评论》第10卷第5期,1947年6月),因为我认为他的那篇文章是一篇重要的哲学论文,并且希望能读到他有关这一哲学论题的新作。后来收到他的新作《智慧的探索》,由于各...
[KEYWORDS] 冯契; 哲学论文; 哲学评论; 中国哲学; 哲学系; 一封信; 卷第; 德性之知; 实践唯物主义; 转识成智
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黄楠森
学术月刊
1996
[ABSTRACT] 人学的对象是什么?关于人的具体科学只研究人的不同方面,一门科学只研究一个方面,而人学研究的是人,即人的整体或作为整体的人,因此,人学的对象是人的整体或作为整体的人。 人的整体或作为整体的人当然不是张三、李四、威廉、约翰,而是对包括他们在内的古今中外的人的抽象,是一般的人或人的一般,但这种抽象不...
[KEYWORDS] 人学研究; 人的发展; 意见分歧; 人类社会; 梅成; 实践论; 使人
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朱德生
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 一切文化,都是时代精神的体现,如果我们不能理解自己生活于其中的时代精神,也就不可能懂得如何弘扬传统文化.传统文化不是某种给定了的一成不变的教条,而是存在于我们生存方式中的活生生的东西.因此,必须着眼于时代与实际,以独立思考的精神和温故知新的态度来重新诠释传统文化,而不是到历史中寻找某种对我们有...
[KEYWORDS] 时代精神; 抽象继承法; 价值观问题; 去其糟粕; 批判继承; 子罕; 学而知之; 哲学认识论; 生而知之; 人说
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张世英
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 1.这个标题的用意显然是要我们从黑暗走向光明,或者用海德格尔的术语来说,就是“去蔽”。遮蔽是黑暗,是隐藏:去掉遮蔽、揭开隐藏,就是走向光明。问题是什么叫光明?如何走向光明? 柏拉图的“洞喻”是对光明的一种理解和走向光明的一种途径。他认为,最高的理念——善的理念是最大的光明、是太阳。平常人只看...
[KEYWORDS] 王阳明; 存在与时间; 存在者; 万物一体; 明之; 冯友兰; 去蔽; 西方传统哲学; 理念世界; 天地境界
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张世英
学术月刊
1993
[ABSTRACT] 编辑同志:来信收到。关于刘恒健同志的文章,我的意见如下:(1)知识性问题。作者的最首要的论点是“西方哲学所讲的主客二分是本原性的,西方古希腊早期的自然哲学和西方现代哲学家海德格尔的哲学,就其实质而言也都是主客二分。在西方,至今并不曾出现过本原性的天人合一”;海德格尔的“打交道”等活动“本身就是...
[KEYWORDS] 《学术月刊》; 一封信; 古希腊早期; 西方哲学; 现代哲学家; 刘恒; 中国哲学; 本原性; 中国传统哲学; 《存在与时间》
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张岱年
学术月刊
1997
[ABSTRACT] 上海《学术月刊》是一个久负盛名的学术期刊,四十年来发表了许多有价值的学术论文,对于中国现代学术的发展起了积极的促进作用。不佞亦在《学术月刊》上发表了几篇拙文,如关于中国哲学价值观以及中国文化的民族梢神的论文,也受到学术界的注意,我深表感谢!今值《学术月刊》创刊四十周年,谨表示热烈的祝贺!
[KEYWORDS] 《学术月刊》; 中国现代学术; 学术论文; 学术期刊; 促进作用; 中国文化; 中国哲学; 十年; 民族精神; 学术月刊
期刊文章
聂锦芳
学术月刊
1999
[ABSTRACT] 20世纪中国的马克思主义哲学研究以 1949和 1978年为界,分为三个阶段:1949年之前马克思主义哲学从引入、传播经过辩驳和论争,最终成为国家主导形态的哲学;1949—1977年,主要是阐释、宣传和普及,其间特别是后期,出现了“左”的曲解,一度走入误区;1978年之后,逐步摆脱“左”的束缚...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 中国哲学; 哲学研究史; 20世纪史
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