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期刊文章
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楼宇烈
传统文化与现代化
1994
[ABSTRACT] 在中国传统文化中,特别是儒家文化传统中,一向十分重视礼乐的问题。如孔子在讲到为人时说:"兴于诗,立于礼,成于乐。"(《论语·泰伯》)在回答子路问怎样才称得上是一个"成人"(完全之人)时又说:"若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之...
[KEYWORDS] 礼乐论; 成于乐; 乐来; 兴于诗; 儒家文化传统; 中国传统文化; 三纲; 发微; 立于礼; 儒家思想
[ABSTRACT] 五、儒家仁爱观念的真实内容在简要讨论了儒家和基督教仁爱观的形式之后,现在我们来研究一下它们各自的真实内容。本节先论儒家。"亲亲为仁",儒家的仁叫做"人伦之爱"。孟子说:"人之异于禽兽者几希?庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非...
[KEYWORDS] 儒家思想; 基督教文化; 子存; 孟子说; 舜明; 君臣关系; 离娄; 亲亲; 朋友关系; 中国传统文化
期刊文章
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万俊人
社会科学家
1999
[ABSTRACT] 儒家伦理传统的现代转化问题是五四以来学术研究和学界争论的重要课题,对中国的现代化进程和中华民族的文明进程及文化进步具有先导性意义。本文从文化立场、伦理精神再生、理性化、制度伦理等四个方面展现了作者对这一问题的研究成果
[KEYWORDS] 儒家思想; 伦理秩序; 制度伦理; 文化立场; 中国传统文化
期刊文章
汤一介
天津社会科学
1991
[ABSTRACT] “儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三...
[KEYWORDS] 儒家思想; 印度佛教; 中国传统哲学; 新理学; 新知言; 冯友兰; 现代化问题; 熊十力; 内圣; 中国传统文化
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