Results 1-17 of 17
[ABSTRACT] 推进中西哲学和马克思主义哲学的交流,首先要把握20世纪以来哲学在中国的发展趋势,即"马克思主义的中国化""中国传统哲学的现代化"和"西方哲学的处境化";进而在中西哲学和马克思主义哲学的会通中,处理好三种趋势之间的辩证统一关系、史论关系,以及与世界哲学发展融通的关系;从而在哲学与其他学科的互补性...
[KEYWORDS] 马克思主义哲学; 中国哲学; 西方哲学; 哲学交流; Chinese philosophy; western philosophy; Marxist philosophy; philosophical communication; B0-0; 010101 马克思主义哲学;
[ABSTRACT] 如果对中国哲学的起源与地域特点作鸟瞰式勾勒,可以认为中国哲学起源于对周文疲敝的不同应对之道。儒家主张对周文进行损益,奠定了温和政治和士大夫精神修养的基础,并确定了中华文化的经典系统。墨家用俭约、功用来反对靡费、虚文,用大众趣味反对精英文化。道家摒弃了周文的礼乐教化,建立了以道法自然为最高原理,...
[KEYWORDS] 中国哲学; 周文; 地域特点; 南北差异; Chinese philosophy; institution of the Zhou Dynasty(周文); regional characteristics; B2; 010102 中国哲学;
[ABSTRACT] 当代"中国哲学"研究的新开展,表现为彼此关联的六大方面:其一是恢复了学术意义上的中国哲学的重新积累,其二是中国文化认同促使人们对中国哲学进行同情之理解,其三是大量新出土文献丰富了人们对早期中国哲学世界的认知,其四是追求中国哲学内在性的方法论的反思,其五是"经""子"的结合以及"经学转向",其六...
[KEYWORDS] 中国哲学; 叙事方式; 文化认同; 出土文献; 方法论; B2; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 哲学可大别为纵、横两个系统。纵的系统以精神的创发为内涵,以概念的逻辑演进为特征,表达对人类文化成果的历史性反思。横的系统以对认知活动的分析为主,探求主客体的性质,知识之所以发生的要素及其确定性的根据。中国哲学家胡适、冯友兰、张岱年、牟宗三、张世英对哲学定义的探寻,是不同时期中国哲学世界化的表现...
[KEYWORDS] 哲学; 中国哲学; 纵的形态; 横的形态; 反思; B0;B2; 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>83.5.11张岱年先生讲中国哲学中的本体观念一、本,本根,元二、质用,体用三、本体,实体四、中国哲学中本体观念的特点一、本、本根、元古代哲学中有人认为"体用"二字源于佛教。我认为体用范畴虽与佛教有关,但却是中国固有的。孔子"君子务本,本立而道生",可见孔子已讲过"本"的概念。但在孔孟那...
[KEYWORDS] 张岱年; 中国哲学; 本体观念; 本; 本根; 元; 质用; 体用; 本体; 实体; B261; 0101 哲学;0401 教育学;
[ABSTRACT] 六经是中国古代文化的共同源头,它是价值和知识的共同体。中国哲学与文学都源于六经,两者有天然的关联。中国哲学重视"文以载道",认为文章的灵魂在宣示价值理想,同时通过对"文德"的强调,彰显人格修养对作品内容、形式的基础作用,为文学创作导正价值方向。中国哲学注重现象,重视体验,在文学艺术的创作和欣赏...
[KEYWORDS] 中国哲学; 文学艺术; 文德; 哲学解释学; Chinese philosophy; art and literature; literary virtue; philosophical hermeneutics; B2;I0; 0101 哲学;0501 中国语言文学;
[ABSTRACT] 中国哲学与历史学的关系最集中地表现在:历史著作的撰写中必然有哲学思想贯彻其中,历史不是对已经发生的事件的机械摹写,而是通过史学家的重新构思,使史书彰显某种道理,传达某种价值观念。价值与知识并重,史料的采撷、记录、评断与价值的彰显结合,是中国史学的优良传统。哲学对历史的重要性,还体现在它为史家提...
[KEYWORDS] 中国哲学; 历史学; 刘知幾; 王夫之; K01; 0602 中国史;0101 哲学;
[ABSTRACT] 古代中国、欧洲和印度是世界文明三大发达区域,哲学思想也较为发达。自古以来,这些区域的哲人对于人的欲望问题的种种看法,构成了东西方哲学中的重要组成部分,展示了历史上这些地区人类对待自身的生存价值和行为准则的基本看法。对欲望持否定和抑制的态度并加以具有古典特色的哲理分析,是古代哲学的主流,具有鲜明...
[KEYWORDS] 欲望; 中国哲学; 欧洲哲学; 印度哲学; 东西方哲学比较; B12; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 本文以《论家：个体与亲亲》的问题意识和论述框架为基础，尝试提出两个问题：其一，从家的哲学性和对家的哲学反思出发理解中国哲学在方法论和理论自觉上的困境及其解决方案；其二，从家的哲学重塑这一理论课题出发，理解如何从生存论意义上完成对当代哲学的根本关切的重新奠基，应对规范性的挑战。以此为基础，本文尝...
[KEYWORDS] 家; 个体性; 生存经验; 中国哲学; 规范性; family; individuality; life experience; Chinese philosophy; normativity; B823.1; 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>五、董仲舒天付（副）人数的观点董的思想比较肤浅。董的天有二层意义：一是上帝，一是天空。上帝就是天空。“以类合之，天人一也”，他强调天人统一。《黄帝内经·素问》从人身体中的气与外面的气的关系讲治病。唐朝刘禹锡提出天人交相胜。他讲天与人的关系较深。天可胜过人，人亦可以胜过天。
[KEYWORDS] 张岱年; 中国哲学; 本体观念; 天人合一; B26; 0101 哲学;0401 教育学;
[ABSTRACT] 余敦康先生的易学研究以中国文化为本位,内含中国哲学的立场又试图超越这一立场。余先生不仅系统重阐了《周易》的种种基本问题,发掘了《周易》崭新的文化史意义,更通过对易学史的长时段考察激活了有关易学哲学与时代关系问题的思考。而宗旨的明确、方法的自觉以及论述的体系与完整,都使得余先生的易学研究令人信服...
[KEYWORDS] 易学研究; 中国文化; 中国哲学; 余敦康; Yi Studies; Chinese culture; Chinese philosophy; Yu Dunkang; B221; 0101 哲学;
[ABSTRACT] <正>83.5.14张岱年主讲先秦儒学和宋明理学儒家学说在封建时代是作为统治的思想，现在是作为历史的现象加以研究，但历史和现在总是有联系的。一、孔子的历史地位从战国到清末，孔子是中国历史上影响最大的，没有第二个人能和他相比。为什么孔子有如此影响呢？一是孔子是中国历史上第一个提出体系的思想家。这...
[KEYWORDS] 张岱年; 中国哲学; 先秦儒学; 宋明理学; B2; 0101 哲学;0401 教育学;
[ABSTRACT] <正>83.5.12张岱年先生讲中国哲学中天人合一思想剖析天人合一有一个发生、发展、演变的过程。一、春秋时代的天人观念天人这两个名[词]对举在春秋时代即有，《左传》昭公二十八年子产的名言中，把天人对举，“天道远，人道迩，非所及也”，把天道与人道分开。
[KEYWORDS] 张岱年; 中国哲学; 本体观念; 本; 本根; 元; 质用; 体用; 本体; 实体; B261; 0101 哲学;0401 教育学;
[ABSTRACT] 道教是在中国文化土壤与社会历史中形成的信仰传统，它与中国思想的相同之处在于共同的生活世界、观念结构、语汇体系以及知识图景，而不同之处在于对道的神圣性和超越性的肯认，以及基于这种肯认建立起来的独特教理和实践系统。从哲学的视角进入道教信仰，就需要撇开一种“哲学性”的自我审查，而是保持哲学方法的开放...
[KEYWORDS] 道教哲学; 中国哲学; 宗教哲学; 道教信仰; philosophy of religious Daoism; Chinese philosophy; philosophy of religion; Daoist beliefs; B958; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 陈来先生的《仁学本体论》在继承儒家哲学仁爱传统的基础上，与西方哲学进行对话，诠释了儒家仁体论的基本内涵。仁体论是以仁体为实体的本体论，也是以仁体为实体的本体论，对于仁体的论证，陈来先生有高度自觉。通过儒学史的叙述彰显了仁体的特质，展现了儒学的价值取向。仁学本体论是当代中国哲学建构的典范。
[KEYWORDS] 仁体; 体系; 中国哲学; B26; 0101 哲学;
[ABSTRACT] “旧邦新命”与“反本开新”两个命题是哲学史、思想史研究的重要问题，然而其深邃复杂的历史背景和思想脉络值得进一步开掘。从古代天下文明国家到近代民族国家的转折进程中，绵延不绝的历史文化意识乃维系“旧邦新命”、中国之为中国的精神内驱力。通过哲学史的梳理和分析探讨哲学的诠释方法，乃是突破中西古今的界限...
[KEYWORDS] 旧邦新命; 反本开新; 中国哲学; 历史文化意识; the modern transformation of Chinese tradition; creation through returning to the origin; Chinese philosophy; historical and cultural consciousness; B2; 0101 哲学;
[ABSTRACT] 中西印思想史上的直觉思维方式在三地哲学和宗教发展中占有显要的地位。这种思维方式的出现表明当时的人们已经意识到人对事物本来面目或真理的一般性认识具有局限性，试图采用一种不借助感官的认识方式来直接把握或体悟事物的根本或最高真理。尽管这种思维方式并不能完全实现提出者或采用者的最初愿望，但它强调人要正...
[KEYWORDS] 直觉; 中国哲学; 西方哲学; 印度哲学; 文明互鉴; B1; 0101 哲学;
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- 4 衡水学院学报
- 2 北京大学学报(哲学社会科学版)
- 2 船山学刊
- 1 中国哲学史
- 1 中国高校社会科学
- 1 华中科技大学学报(社会科学版)
- 1 哲学家
- 1 哲学研究
- 1 哲学门
- 1 复旦学报(社会科学版)
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- 17 Journal
Language
- 17 Chinese