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[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念,“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书;董仲舒答汉武帝策问时说,他讲的是“天人相与之际”的学问;杨雄说:“圣人……和同天人之际,使之无间。”魏晋玄学的创始者之一何晏说另...
[KEYWORDS] 儒家思想; 天人关系; 中国传统哲学; 天人之际; 魏晋玄学; 中国哲学; 《系辞》; 知天; 哲学讨论; 爱人利物
期刊文章
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汤一介; 景海峰
孔子研究
2002
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国哲学; 熊十力; 新唯识论
期刊文章
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汤一介
中国民族
2003
[ABSTRACT] 人类的文化是由人类创造的,不同民族的文化是其民族生活的式样。例如我们吃饭用筷子.西方用刀叉:又如,我们的文字是方块字,西方(例如英文、拉丁文)是用字母拼音写成。我们的建筑有许多是大屋顶.西方的建筑有哥特式的和巴洛克式的等等。这些不同文化的传统都是在历史上逐渐形成的。在人类历史发展的长河中.不同...
[KEYWORDS] 民族生活; 用筷子; 非物质形态; 巴洛克式; 非物质遗产; 汉族地区; 中国哲学; 走向世界; 口头创作; 佛教哲学
[ABSTRACT] 
[KEYWORDS] 中国哲学; 西方哲学; 中西古今
[ABSTRACT] 超越中国哲学合法性的问题,走出中西古今之争,应当说已是许多学者的共识。确实,真正的问题应当是厘清中国哲学究竟往哪里发展,如何发展,其发展规律是什么?其正确的方向与途径是什么?这些问题彼此关联,正有待学界进一步探索。本组笔谈的三位学者分别从不同侧面触及了这一主题,并作出了各自颇具说服力的陈述。
[KEYWORDS] 古今之争; 中国哲学; 西方哲学; 印度佛教; 现代新儒学; 冯契; 返本开新; 解构主义; 维也纳学派哲学; 冯友兰
会议论文
汤一介
北京论坛(2005)文明的和谐与共同繁荣——全球化视野中亚洲的机遇与发展
2005
[ABSTRACT] There was not such a word as"philosophy",or Zhe-xue,in the Chinese language,and many western philosophers didn't think there was&quo...
[KEYWORDS] think; scholar; philosophy; 中国哲学; 文化交流; translated; Japanese; thoughts; translating; universal
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