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会议论文
Fulltext
丰子义
2010
[ABSTRACT] "生态文明"的提出,既是对人与自然关系认识的升华,又是人的自我认识的飞跃。生态文明的倡导与实施,对于人在经济发展和社会发展中的观念、行为的影响是重大而深远的。从人学的视角来看待生态文明,有助于深刻理解和把握生态文明的人文内涵。
[KEYWORDS] 生态文明; 人与自然; 主体性; 经济发展; 自然存在物; 环境恶化; 自我认识; 人类文明形态; 生态中心主义; 对象性
会议论文
Fulltext
丰子义
2002
[ABSTRACT] 随着现代化的深入发展,拯救人文精神的呼声越来越高。但是,我们要拯救和弘扬的人文精神到底是什么?在目前的一些讨论中,我们常常捕捉到诸如理想、正义、崇高、良知、终极关怀一类的代名词,但要深究起这些术语后面的具体含义,却又不得要领。要塑造与市场经济时代相适应的现代人文精神当然是一件复杂的事情,
[KEYWORDS] 人文精神; 市场经济时代; 人的现代化; 主体性; 价值理性; 中国文化传统; 人文传统; 少私寡欲; 旨归; 修己安人
期刊文章
丰子义
理论导报
2015
[ABSTRACT] 社会主义核心价值观建设是一项系统工程,需要加强理论自觉.其中,特别要处理好价值观建设与文化相对主义、 后现代主义的关系问题.在文化价值问题上不能走向文化相对主义文化相对主义由来已久,它是伴随文化进化论的研究而发展起来的.自19世纪中叶以来,在西方的文化研究中占支配地位的是文化进化论.这一理论试...
[KEYWORDS] 价值观建设; 文化相对主义; 文化进化论; 文化价值观念; 价值观研究; 思想观念; 主体性; 法制观念; 民族精神; 人文精神
期刊文章
Fulltext
余其铨; 丰子义
社会科学家
1990
[ABSTRACT] 对于人的认识,这是一个既古老而又常新的研究课题。但作为对人的问题的科学探讨,是从马克思和恩格斯开始的。历史唯物主义的创立,也就是马克思主义人学的开始。马克思主义并没有结束对人的认识,而是随着科学的发展不断地把对人的认识推向深入。本文试图对马克思主义人学主题的历史转变及其当代人学主题的确立作一粗...
[KEYWORDS] 马克思主义人学; 经典马克思主义; 人学研究; 人的发展; 西方马克思主义; 劳动实践; 主体性; 人的现代化; 性格结构理论; 无产阶级解放
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