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会议论文
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楼宇烈
2006
[ABSTRACT] 最近看到不少的媒体报道,国内一些大学或者是研究机构成立了国学院、国学课堂,而且几年以前在社会上很流行儿童读经等等。现在确实举办了包括企业家培训班,都出现了这样的要求。也就是介绍一下中国的传统的文化,特别是儒、释、道。一些媒体称出现了又一轮新的国学热。我认为,不能说现在才出现这样的国学热,其实1...
[KEYWORDS] 国学热; 文化主体; 中国的传统; 非物质遗产; 中国传统文化; 儒家思想; 中国文化发展; 国学季刊; 国故学; 黄土文化
期刊文章
楼宇烈
中国教师
2016
[ABSTRACT] 我跟大家同行,也是一名普通教师,在北京大学任教,从1960年开始到现在,已经整整55年了.中国传统文化最重视教育,教育是立国之本、立国之基础,"建国君民,教学为先".十年树木,百年树人,树人比树木要难得多,而且树人也关系到民族和国家的前途和历史.所以,在传统...
[KEYWORDS] 立国之本; 中国传统文化; 基础文化; 儒行; 传统文化教育; 儒家思想; 礼记·学记; 《原道》; 解惑者; 肉体生命
期刊文章
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 人文就是不以武力,而以一种文明的办法,以诗、书、礼、乐来教化人民,由此建立起一个人伦有序的理想的文明社会。惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它
[KEYWORDS] 中国传统文化; 人文精神; 万物之灵; 乐来; 化成天下; 明分; 礼义; 儒家思想; 拜神教; 天有
期刊文章
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楼宇烈
现代国企研究
2011
[ABSTRACT] 中国传统文化的整体结构是儒、释、道三家,三种文化结合在一起,你中有我,我中有你。从"以儒治国"到"以佛治心"儒家文化是中国传统文化的一个主干。历史上,中国政府的基本制度、政治制度确实都是按照儒家的治国理念构建的。当然,以儒治国并不是说儒家在养
[KEYWORDS] 中国传统文化; 文化结合; 儒家文化; 儒家思想; 儒释道; 治国理念; 治心; 中国传统思想; 生命观; 中国文化
期刊文章
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张祥龙
科学中国人
2001
[ABSTRACT] 中国应建立儒家文化保护区,这是我多年来就有的一个想法,也曾在数次演讲和会议中提及。最近受邀将它公诸报纸(《现代教育报》2001.7.20B1),引起一些争论(见《中华读书报》2001.8.15)。由此,就被邀参加了一个讨论如何在孔孟家乡建设”华夏文化标
[KEYWORDS] 儒家文化; 华夏文化; 孟家乡; 《中华读书报》; 标志城; 中国传统文化; 儒家思想; 举逸民; 孔子像; 一辩
期刊文章
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汤一介
名人传记上半月
2007
[ABSTRACT] "国学"的提出实际是从清末开始的。当时我们国势衰败,西学传入。西学是强势文化。正因为有西学的传入,才有"国学"的提法,不然"国学"很难普及。20世纪初期,"国学"是在政治、经济、文化衰落的情况下出现并存在的。20世...
[KEYWORDS] 中国传统文化; 边缘地位; 强势文化; 文化中心; 儒家思想; 民族精神; 全盘西化; 一体化时代; 天下大同; 仁政学说
期刊文章
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张岱年
清华大学学报哲学社会科学版
1988
[ABSTRACT] 我们现在的历史任务是建设具有中国特色的社会主义物质文明和精神文明。为了完成这项伟大的任务,就要对中国传统文化进行反思。在过去2千多年的漫长岁月里,儒学在传统文化中居于主导地位。我们对传统文化进行反思,首先要对于儒学进行反思。从周秦以至宋明,中国文化在世界上长期居于领先地位,对世界文化做出了卓越...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国传统文化; 文化进步; 尊君; 墨家学派; 樱下学宫; 周秦; 道家学说; 五经博士; 禽滑厘
期刊文章
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楼宇烈
传统文化与现代化
1994
[ABSTRACT] 在中国传统文化中,特别是儒家文化传统中,一向十分重视礼乐的问题。如孔子在讲到为人时说:"兴于诗,立于礼,成于乐。"(《论语·泰伯》)在回答子路问怎样才称得上是一个"成人"(完全之人)时又说:"若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之...
[KEYWORDS] 礼乐论; 成于乐; 乐来; 兴于诗; 儒家文化传统; 中国传统文化; 三纲; 发微; 立于礼; 儒家思想
期刊文章
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汤一介
哲学研究
1986
[ABSTRACT] 在中国传统哲学中,儒家和道家是两大主要学派,它们对中国文化思想产生了深远的影响,共同构成了中国传统文化的主干。近年来,学术界对儒家思想的研究较为重视,这是必要的。而道家作为中国古代文化思想的一翼,也不可忽视。若从哲学史的角度来说,其重要性则更为明显。诸如道家思想对中华民族的社会生活、心理结构、...
[KEYWORDS] 儒家思想; 无为而无不为; 中国文化思想; 汤一介; 有无相生; 中国传统文化; 无名之朴; 主要学派; 有生于无; 道常
[ABSTRACT] 五、儒家仁爱观念的真实内容在简要讨论了儒家和基督教仁爱观的形式之后,现在我们来研究一下它们各自的真实内容。本节先论儒家。"亲亲为仁",儒家的仁叫做"人伦之爱"。孟子说:"人之异于禽兽者几希?庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非...
[KEYWORDS] 儒家思想; 基督教文化; 子存; 孟子说; 舜明; 君臣关系; 离娄; 亲亲; 朋友关系; 中国传统文化
期刊文章
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万俊人
社会科学家
1999
[ABSTRACT] 儒家伦理传统的现代转化问题是五四以来学术研究和学界争论的重要课题,对中国的现代化进程和中华民族的文明进程及文化进步具有先导性意义。本文从文化立场、伦理精神再生、理性化、制度伦理等四个方面展现了作者对这一问题的研究成果
[KEYWORDS] 儒家思想; 伦理秩序; 制度伦理; 文化立场; 中国传统文化
期刊文章
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田园
重庆行政
2009
[ABSTRACT] 中国的现代化进程同时也是中国文化的现代化进程,这也就必然凸显了中国传统文化在现代进程中的境遇与出路问题。贺麟是现代中国著名的哲学家和翻译家,也是继梁漱溟等人之后的又一位重要
[KEYWORDS] 当代中国文化; 中国传统文化; 贺麟; 儒家思想; 中国当代文化; 梁漱溟; 西方文化; 现代中国; 新儒家; 现代进程
期刊文章
汤一介
天津社会科学
1991
[ABSTRACT] “儒学能否现代化”和“儒学是否能有第三期发展”应是同一的问题。先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是在儒学受到印度佛教冲击以后的儒学的第二期发展,它适应我国封建社会发展到后期的要求,从而成为当时占主导地位的学说;那么在西方文化对中国传统文化的冲击下,儒学可不可能有第三期发展?如果儒学能够有第三...
[KEYWORDS] 儒家思想; 印度佛教; 中国传统哲学; 新理学; 新知言; 冯友兰; 现代化问题; 熊十力; 内圣; 中国传统文化
[ABSTRACT] 本文就儒家思想对当今"和平、发展"问题可有的贡献进行了分析,文章围绕经济全球化对世界文化的发展将产生重大影响、人们预期着"新轴心时代"的到来、中国传统文化如果希望在解决人类面临的重大问题发挥...
[KEYWORDS] 儒家思想; 中国传统文化; 多元文化
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